既然只有真主才配受叩拜,那么我们该如何看待天使向亚当叩拜这件事?从创造的角度来看,魔鬼和天使之间又存在着怎样的关系?

答案

尊敬的兄弟/姐妹,



真主,

人是干燥的

泥浆

来自中国的精灵们



天,天使们也

努尔

由…创造。

在造物中,天使最先被创造,然后是精灵,最后是人类。第一个被创造的人,也是第一个先知,是阿丹(亚当)先知。

真主创造亚当后,命令天使向他叩头。所有天使都叩头了,只有伊布利斯拒绝叩头。此后,他请求真主允许他继续作恶直到末日。他的请求得到允许,于是他继续诱惑人们偏离正道。虽然天使向亚当叩头是超自然的事情,但我们的经注中对事件的经过和形式有一些解释。

根据阿布·苏乌德的解释,伊布利斯曾与天使们一起生活,像他们一样进行礼拜。当下达叩头的命令时,伊布利斯便离开了天使们。另一种观点认为,天使中有一种会出生和成长的,被称为精灵。伊布利斯就是其中之一。

另一种观点认为,叩头的命令是对所有精灵下达的。但真主提及天使,也等于是在对精灵说话。因此,不仅是天使,所有灵性存在都被命令叩头。(1)


关于中国的看法有两种:


1.

所有灵性存在都被称为精灵。在这种情况下,天使和恶魔都属于精灵的概念。因此,天使和精灵之间既有普遍意义上的联系,也有特殊意义上的区别。每个天使都是精灵;但并非每个精灵都是天使。


2.

精灵是指一部分灵性存在。因为灵性存在分为三类:


a.

好人:天使。


b.

邪恶势力:恶魔。


c.

有好有坏:精灵。


根据《Safvetü’t-Tefasir》中提供的信息:



1.

恶魔不是天使。



2.

天使是纯洁的生物,从未违抗过真主。而伊布利斯却因拒绝叩拜而违抗了真主。



3.

天使由光创造,恶魔由火创造。


4. 天使不会出生和繁殖,而恶魔会繁殖和增多。正如《古兰经》第18章(洞穴章)中所述。





“恶魔是精灵的一种。”

(2)

根据伊本·阿巴斯的一个传述,一些经注学家认为,

“魔鬼”

他们认为,“恶魔”一词指的是人和精灵中邪恶和好斗的部分。正如精灵中有恶魔一样,人中也有恶魔。


至于天使们向阿丹(亚当)叩头的方式;

很明显,这道命令并非要求向亚当行礼以示崇拜,因为除了真主以外,崇拜任何事物都是邪恶的。当亚当成为大地上的代理人时,天使们向他行礼,是为了承认他的代理人身份,也就是向他效忠。

这种行为,表面上是对亚当的尊敬,但本质上是对真主的崇拜。

事实上,在古代,人们的问候方式是跪地叩头,并非出于宗教崇拜的目的。例如,约瑟的兄弟们向他叩头,仅仅是出于敬意和尊重。

此外,天使向亚当鞠躬也可以理解为一种敬拜行为。在这种情况下,真正被敬拜的是真主安拉,而亚当则扮演了朝拜方向的角色。因此,鞠躬仍然是直接向真主安拉进行的。(3)


另一方面,

真主使天使向亚当叩头,以此表明宇宙万物都臣服于人类;而提及伊布利斯(撒旦)对亚当的傲慢,则是在提醒人类,魔鬼会在物质和精神层面阻碍人类发展,并告诫人们要警惕他们。




来源:



1. 《阿布·苏乌德经注》,1:87。

2. 《精选注释》,1:52。

3. 《阐明概要》,1:97。


致以问候和祈祷……

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