新年对您来说意味着什么？它在伊斯兰教和我们的文化中扮演着什么角色？在新年之际，圣诞树、火鸡、圣诞老人玩具、派对帽等物品的买卖是否允许？

值此新年之际，宗教玩具和饰品店出于“我们不卖别人也会卖”的想法，销售圣诞老人玩具、派对帽和圣诞树是否允许？由此获得的钱财是否合法？

尊敬的兄弟/姐妹，

从几个方面来回答这个问题会更合适：

答案 1：

为了更好地理解这个问题，首先需要考虑以下经文和圣训：

1.


“你们当互相帮助行善和敬畏真主，不要互相帮助作恶和犯罪，你们当敬畏真主……”




（古兰经，5:2）

2. “不要对作恶者有丝毫的偏袒，否则火就会烧到你们身上。除了真主，你们没有别的保护者，那时你们也得不到任何帮助。”


（胡德，11/113）

3.


“他（真主）在经书中对你们说：”

“当你们听到有人亵渎或嘲笑真主的经文时，不要与他们同坐，直到他们谈论别的事情为止，否则你们也会像他们一样。”

他降示说：“真主确将伪信者和不信者统统聚集在火狱里。”


（妇女章，4:140）

有一些圣训是从与他人相似的角度来论述这个问题的。其中一条是：

“凡是模仿任何群体的人，就属于那个群体。”


(阿布·达乌德，《礼拜服饰》4)

这段圣训尤其指出了许多重要的心理社会现实。它阐述了形式上的相似最终会导致信仰上的相似。

伊本·赫勒敦也指出了与此相关的重要的历史事实。他描述了战败者模仿战胜者的心理。

（伊本·赫勒敦，《穆卡迪玛》，第一卷，第374-375页）

答案 2：

伊斯兰教以全新的制度出现，完全废除了先前宗教的规定。

这个宗教的夜晚如同白昼般光明。穆斯林生来就是被效仿的对象，而不是效仿他人。也就是说，他以其学识、智慧、高尚的道德和虔诚的信仰为所有人树立榜样，每个人都渴望效仿他。而他则无需效仿任何人，因为他的宗教已经为他提供了足够的资源，满足了他的需求。当然，这种被效仿和效仿他人的关系并非体现在科学技术和艺术领域。因为科学技术是穆斯林的失物，无论在哪里、在谁那里找到，他都有权取回。因此，被效仿和效仿他人的关系体现在道德、宗教、正义和公正方面。

那么

庆祝其他宗教的圣日，遵守他们的习俗，是很大的罪过。

让我们举几个例子：

a)

如同西方国家一样，男女混杂跳舞、玩各种游戏，在伊斯兰教看来是极大的罪过。穆斯林如果效仿他们，并且认为这些事情是合法的，那么就犯下了大罪。

b)

选美比赛，众所周知，大多在非穆斯林国家举行。其目的是为了满足色情狂对女性身体的欲望，同时也是为了诱导年轻女孩参与这种不道德的行为，从而引诱她们堕落。当然，根据《古兰经》和圣训，穆斯林女性参加此类比赛，脱衣露体，是严重的罪过和重罪。因为这会败坏道德，降低女性的母性尊严，把她像一件廉价商品一样拿出来拍卖。

c)

与基督教世界一起庆祝圣诞节也是一种严重的罪过。

穆斯林应该避免（这种做法）。而我们自己民族和宗教节日里的互相祝贺则益处多多。首先，我们可以传承我们的宗教和民族习俗，为孩子们树立良好的榜样。

(参见 Celal Yıldırım，《伊斯兰教法学》)

答案 3：

1.


圣诞老人，新年，圣诞节

参加其他宗教的节日、象征日，以示敬意和庆祝；在这些日子里互相祝贺和赠送礼物；购买火鸡等食物、举办宴会；参加此类庆祝活动；在这些日子里以节日的名义为孩子们购买衣服和烹饪食物，都是不允许的。

2. 在这种时候，

即使为了果腹而购买感恩节火鸡等特定节日食物，或者为了利用廉价邮政服务而互致问候，这些行为本身并非 حرام（伊斯兰教法禁止的行为），但它们具有模仿异教徒、传播和合法化其习俗的含义，因此是危险和有害的。穆斯林无论出于何种目的，都不应该做那些特定节日才做的事情。

3.


就像火鸡一样，只在那些日子里才有的东西，

那些日子里，卖给坏人

“助纣为虐”

因为这具有某种含义，所以是禁止的或令人厌恶的。但是，他收到的钱不是非法的。非法和有罪的是他做了那件事。如果这些火鸡是用真主的名称宰杀的，情况就是这样。如果不是用真主的名称宰杀的……

“meyte”

无论如何，都不允许出售尚未存在的事物。

4. 同样，印刷厂为新年庆祝活动印刷邀请函、海报、卡片等也是如此。

也就是说，如果这些东西只是为了新年而制作和销售，那么它们同样是不可取的：赠品也是如此。但是，卖家本身并没有犯下庆祝新年的罪过。因为，销售用于邪恶目的的东西是违法的。然而，销售装饰品本身并不是一件违法的事情。从这个角度来看，卖家销售的装饰品本身并不违法。我们可以把它比作把一家商店租给酒厂。

根据伊玛目阿扎姆的观点，将建筑物出租给销售酒类的人并不违法。

从这个角度来看，销售本身并不违法。违法的是那些将它用于不正当用途的人。

然而，

某事不属于禁忌，并不意味着它没有责任。在这种事情上提供帮助，至少是令人不快的。令人不快意味着它在某种程度上接近禁忌，会使人承担责任。因此，如果没有必要，我们不建议做这件事。

– 如果穆斯林将新年作为他们日历的开始，那么如果他们参加新年夜的仪式或庆祝活动会怎样？

参加新年宗教仪式（与基督徒一起进行集体礼拜）的穆斯林，至少犯了禁忌（大罪）。

即使穆斯林在新年聚会和娱乐活动中没有做任何违禁的事情，但他们参加的活动起源于宗教（伊斯兰教以外的，并且根据伊斯兰教的观点，今天不再被认为是有效的宗教），并且他们与不同宗教的人一起参加活动……

-关于宗教方面的一个话题-

他们犯了罪，因为他们变得相似了。我们上面提到的来源，

“凡是自称属于某个宗教或文化群体的人，都应被视为该群体的一员。”

含义为“……”的圣训禁止这种行为。

新年、日历、日期、节日、娱乐、庆典以及与之相关的习俗是一个民族的文化。


文化、宗教和意识形态的体现，就是将它们赋予血肉之躯。

这两者是无法分开的。如果有人试图将宗教和文化分开，切断它们之间的联系……

-虽然很难，但如果他能做到的话-

文化变迁也会导致宗教的改变。随着身体的逐渐消亡，宗教也会消失（从民族生活中消失），取而代之的是新文化的宗教或无神论。既然文化和宗教之间存在着这样的联系，那么文化的改变就与宗教息息相关。

伊斯兰教的五大基本目标之一是保护宗教（伊斯兰教在穆斯林生活中的地位）。

任何对伊斯兰教的保护产生负面影响的行为、文化变迁或文化模仿都是被禁止的，有时甚至会导致叛教。

先知穆罕默德（愿主福安之）迁徙到麦地那后，得知当地原有两个节日，人们会在这些节日里庆祝。由于节日是影响宗教的重要文化因素，他便废除了这两个节日，并以斋月和宰牲节取而代之。在许多圣训中，他还禁止穆斯林参与与其它宗教有关或具有象征意义/功能的习俗和活动。

点击此处了解更多信息：

穆斯林在新年夜应该做什么？

致以问候和祈祷……

伊斯兰教问答