– 请问您能提供关于拉赫曼尼警告的信息吗？
– 拉赫曼为什么要警告？
– 真主以什么警告，又警告谁？
尊敬的兄弟/姐妹，
答案 1：
拉赫曼尼警告，
这是来自仁慈的真主安拉的警告。
这些警告，
显而易见的启示
古兰经
‘la，即隐示性启示，
根据圣训/可靠的圣训
正如所做的那样，通过心脏的通信线路提供。
灵感
也可以。
– 警告，
这是一种来自上天的恩典，用来警告人们远离有害的事物。
“小心点，你脖子上爬着一只蝎子！”
我们对警告我们的人感到多么高兴和感激，
感谢我们的主，他通过启示和灵感警告我们关于今世和来世的危害。
也对
-但要多上千倍-
我们难道不应该感到高兴和感激吗？
– 慈悲的真主为了宗教而派遣了使者吗？
宗教的宗旨，
其目的是为了使人们获得今世和来世的幸福。特别是伊斯兰教，它拥有涵盖全人类并持续到世界末日的普世信息。
可以说，这些信息的内容原则上基于两个基本要素：
其中一个，
为了引导人们走上正道，向他们展示正道的益处并预告美好的回报。
其次，
为了阻止人们走上歧途，要让他们了解这些道路的丑恶之处以及走上这条路将会面临的后果。
关于物质和精神损失的警告
存在。
让我们也来看看贝迪乌扎曼先生关于此事的以下说法：
“我们听到一些懒惰的人和不守礼拜的人说：‘真主需要我们的礼拜吗？为什么《古兰经》如此严厉地、反复地谴责放弃礼拜的人，并以地狱般的恐怖惩罚威胁他们？《古兰经》中那些温和、正直和公正的表达，怎么会与对微不足道的轻微错误施以如此严厉的惩罚相符呢？’”
“答案是：”
是的，真主或许并不需要你的礼拜，甚至不需要任何东西。但你需要礼拜，你的精神生病了。我们在许多著作中都已证明，礼拜如同治疗你精神创伤的良药。试问，一个病人，面对一位慈悲的医生坚持要他服用有益的药物时，会对医生说：
“你到底需要什么？为什么这么纠缠我？”
你会明白这有多么毫无意义。
(参见《摩西的权杖》，第171页)
答案 2：
尼斯
灾难、不幸和疾病
虽然表面上看起来很糟糕，但实际上
这是真主的恩赐、馈赠、恩惠和警示。
对于穆斯林来说，即使是巧合也不是偶然发生的，灾难、不幸、疾病都蕴含着某种智慧。
真正的沙菲派
被认为是来自上天给予人类的礼物、恩惠或警示。
虽然全能的真主如果愿意，可以赐予人类如同天堂般没有灾难的生活。但是，在这个世界上发生的疾病等灾难，也体现了真主诸多属性的某种体现。
事实上，宇宙的创造目的之一是
Esma’
由于灾难的意义在于让人看到和认识到某些事物，因此灾难对实现这一目的的结果至关重要。
从这个意义上说
“雷扎克”这个名字意味着饥饿。
例如
沙菲伊也需要疾病。
也就是说，只有在疾病存在的情况下，才能通过治愈它们来发挥作用。
沙菲仪
这表明它是有效的。
为了说明这一点，“治愈”这个动词在伊斯兰教义中对应的词是“شفاء”（shifa），因为“شفاء”
沙菲仪
提醒您。
疾病和灾难会打破人的骄傲自满，提醒他自己的渺小，并迫使他谦卑地向真主祈求帮助。
所以，在《古兰经》学习者的眼中，非宗教性的灾难是来自真主的警示、告诫、恩惠、馈赠，或是对他们罪过的赎罪。
因此，即使穆斯林遭遇不幸，也会因为想到这些方面而感到满足，享受生活，并感谢他的主。
疾病通过其带来的功德，使人生的资本变得更有价值。
对于那些因健康问题而疏忽大意的人来说，疾病是一种惩罚；而对于那些因疾病而思考来世的人来说，疾病则是真主的恩典，是来自真主的礼物。
那么，人啊：
– 过去的苦难已经过去，它们在你的灵魂中留下了苦尽甘来的痕迹。所以，不要为过去的苦难而惋惜，也许你应该感谢它们带给你的功德。
– 不要因为疾病而失去世俗的快乐而痛苦。既然世俗的快乐和享受不会永恒，就不要为失去它而悲伤。
– 疾病让人体会到健康的珍贵；因为只有从疾病中康复的人才能体会到这种滋味。
– 不要担心疾病会导致死亡。因为死亡实际上是摆脱生活重担的解脱，是停止服侍的休息，是与朋友和亲人团聚的途径，是对真正家园和永恒幸福之地——天堂的邀请。
–
“遭受最多苦难和磨难的人，往往是人中最优秀、最完美的人。”
（参见《提尔米济圣训集》，禁欲篇第57节；艾哈迈德·本·汉巴尔，《圣训集》第一卷第172、174页）
感谢你领悟了这则圣训的真谛。
– 真实沙菲仪派 (Zhēnshí Shāfēi Yípài)
大自然药房里，每种疾病都有相应的药物。人们发现并研制这些药物，服用和使用它们是合法的。但是，药物的疗效和治愈能力，最终都应归功于真主。
正如疾病能够唤起人们的同情心一样，它也是唤起仁慈造物主怜悯的媒介。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
