– 我不相信几乎所有抽象概念都存在。我认为它们是人们虚构出来的。请你证明给我看。
– 你对唯物主义者有什么看法？
– 例如，我不认为理性是一种抽象的存在。我认为理性就是大脑。请您解释一下吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
“存在”这一概念并非只适用于具有外部形态的事物。
表面上没有形式上的存在，但是
我们所能想到的一切
也有。
需要注意的是，对外在事物也是如此。
“存在”
我们根据自己的认知来赋予事物以“存在”的概念。因此，实际上，“存在”本身就是一个抽象的概念。抽象并非存在的缺陷，恰恰相反……
变得更强大
表示。
我们甚至无法谈论实际上并不存在的事物，也无法在脑海中想象它。对此
“绝对虚无”
据说。然而，我们可以在脑海中和想象中构思许多可能的生存方式和意义。这些抽象的设计就是……
是精神实体。
真主的存有超越了抽象的设计或具体的形而上学存在。他的存在超越了我们感知存在的这种内在与外在、抽象与具体的二元划分。因此，
他的存在，无论在外在世界还是在我们内心深处，都有其迹象和体现，即他的“经文”。
存在。
“我们将把我们的迹象显示给他们，无论是在天空中，
(宇宙中)
和恩福斯特
(Nefiste)
我们将向他们展示，直到《古兰经》的真实性对他们来说变得清晰明了。
（Fussilet, 41/43）
大脑与心灵的关系，如同汽车与驾驶员的关系。我们通过大脑的功能进行视觉、听觉等活动。然而，从我们所见所闻中提取个人和普遍意义，则需要更复杂的机能。
智商
所谓的脑力智商
情商
所谓的“情商”和
SQ
所谓的灵性智力彼此之间差异很大。
情感和精神智力超越了大脑，具有超越性。
唯物主义者认为，宇宙和自身所展现出的完美秩序、统一性和和谐，仅仅是源于简单的脑部活动，即
仅仅依靠他们的智商，就认为万物只有一个主宰者和存在者。
他们本应该到达。
他们只需要进行简单的算术运算，而无需进行需要情商（EQ）和灵商（SQ）的行为，例如信仰以及对创造者的爱和依恋。
“真主啊，难道你要因为我们中间那些愚蠢之人的所作所为而毁灭我们吗？”
（阿莱夫经 7:155）
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
