尊敬的兄弟/姐妹，
阿布·法兹勒
宰努丁
阿卜杜勒·拉希姆·本·侯赛因·本·阿卜杜勒·拉赫曼
伊拉克人
卒于 806/1404 年，
他是圣训学者和圣训背诵者，也就是圣训专家。
他出生于公元1325年5月5日（伊斯兰历725年斋月21日），地点是开罗尼罗河畔的曼谢特米赫拉尼。他的父亲侯赛因是库尔德人，来自伊拉克北部埃尔比勒省的拉兹南镇，后来定居在开罗。
伊拉克人
伊拉克三岁时失去了父亲。伊拉克拥有非常强大的记忆力，
八岁时背诵了《古兰经》。
他不仅精通各种学科的主要教材，还熟记了阿布·伊沙克·希拉齐关于沙斐仪派法学的著作《提比赫》。
他最初专注于古兰经诵读和阿拉伯语学习，师从阿卜杜勒·拉赫曼·本·艾哈迈德·本·巴格达迪等人学习七种古兰经诵读法。在此期间，他还培养了自己在法学、法学原理和经注方面的能力。在伊兹丁·伊本·杰马的鼓励下，他转向了圣训研究。虽然他开始学习圣训的具体时间尚不清楚，但据记载，他十二岁时就开始学习圣训，他的第一堂圣训课是从谢哈布丁·艾哈迈德·本·阿布·法拉杰·伊本·巴巴那里上的，他在开罗从哈乃斐派学者阿拉丁·伊本·图尔克马尼那里学到了这方面的重要知识，并从他和阿卜杜勒·拉希姆·本·阿卜杜拉·本·沙希德·杰伊什那里学习了《布哈里圣训实录》。
在师从开罗著名的圣训学者之后
大马士革、哈马、霍姆斯、阿勒颇、亚历山大、的黎波里、巴勒贝克、纳布卢斯、加沙、耶路撒冷、麦加和麦地那
他游历了以其著名的经学家而闻名的学术中心，尤其是那些他听说过的经学家所在的中心。
伊拉基最擅长的领域是圣训学，他的老师们，如阿拉伊、伊兹丁·本·杰马阿、塔基尤丁·苏布基、伊斯纳维和阿布·菲达·伊本·凯西尔，都特别指出了他在这方面的才能。
从很小的时候就开始从事版权作品创作的
伊拉克人加扎利在二十岁时就完成了《伊赫亚·乌鲁姆·丁》一书的圣训考证/找到了圣训的来源。
752年（1351年）之后，他完全专注于圣训，将时间用于阅读、教授和书写。他重新恢复了自伊本·萨拉赫·谢赫雷祖里以来长期被忽视的圣训口述会议。
他在麦地那开始，之后在开罗，直到去世前六个月，共十一年时间，在416次讲经会上向学生们传授圣训。伊本·哈杰尔说，他在这些讲经会上大部分圣训都是凭记忆口述的。开罗的卡米利亚和扎希里亚圣训学院以及伊本·图伦清真寺是他传授圣训的主要场所。他还在法兹利亚学校教授法学课程。此外，他还曾在埃及和叙利亚的各个城市以及麦加和麦地那传授圣训，并发布教令。在开罗，他既培养学生，又担任讲师。在麦地那，从788年（1386年）开始，他担任了三年五个月的法官职务，此外……
他曾在麦地那先知清真寺担任伊玛目和布道员。
之后，他担任了麦加的法官。
伊拉克人
当时几乎所有著名的学者都从中受益。
阿布·菲达·伊本·凯西尔
尽管他比伊拉基年长二十四岁，但他阅读过伊拉基的一些著作，并在圣训考证方面受益匪浅。然而，从伊拉基那里受益最多的是努尔丁·海塞米、伊本·哈杰尔·阿斯卡拉尼以及被称为伊本·伊拉基的儿子阿布·祖尔阿。海塞米同时也是伊拉基的朋友、女婿和最大的助手。伊拉基引导海塞米研究增补本，并在他的研究中指导他。伊本·哈杰尔则师从伊拉基十年，除了伊拉基自己的著作外，他还从伊拉基那里学习了提尔米济的《圣训集锦》、达雷库特尼的《圣训集》、阿布·阿瓦纳的《圣训实录》、贝哈基的《大圣训集》以及许多其他著作。
伊本·伊拉克也经常向他父亲请教。在他去世时，有人问伊拉克在他之后还剩下哪些精通圣训的学者，他首先提到了伊本·哈杰尔，然后是他的儿子阿布·祖尔阿，第三个是努尔丁·海塞米。这表明了他对这三位学生的特别关注。
伊拉克人
他凭借其禁欲、虔诚和高尚的品格，以及在圣训学领域的精湛造诣，赢得了极高的声誉。事实上，他的老师伊兹丁·伊本·杰马阿认为他是埃及的圣训权威，伊本·哈杰尔也表示他从未见过比他更精通圣训学的人，而苏尤蒂则认为伊拉基是八世纪（十四世纪）的复兴者。
宰努丁·伊拉克于806年沙班月8日（1404年2月20日）去世。伊本·哈杰尔写了一首长长的挽歌来表达他的悲伤，同时也介绍了他的重要著作。
部分作品
1. 告诫复兴…
资料显示，该著作共四卷，完成于751年（1350年），是作者为考证《伊赫亚·乌鲁姆·丁》中的圣训而撰写的三部著作中的第一部，也是篇幅最长的一部。他关于《伊赫亚》的另外两部著作是《凯什夫·穆宾》和《穆格尼》。最后一部著作流传至今。
2. 限制与解释。
这是作者认为在圣训学领域最有价值的作品之一，是对伊本·萨拉赫的《绪论》的两部研究中的第一部。伊拉克人保留了《绪论》的原文结构，解释了他认为必要的部分，并在某些地方提出了异议，也指出了对伊本·萨拉赫的不恰当批评。
3. 艾菲耶。
1002年，伊拉克人伊本·萨拉赫的《穆卡迪马》被总结成1002首诗，并被命名为
《初学者指南与进阶者须知》
他以自己的名字命名了这部作品。这部作品与同类作品一样，以《艾尔菲耶》而闻名，伊拉克人后来又以《费图尔-穆吉斯》为名对其进行了注释。
4. 编纂传记和整理传记。
伊拉克人（Iraqi）为他的儿子阿布·祖尔（Abu Zur）准备了这部作品，该作品于775年（1373-74年）完成。他特别从艾哈迈德·本·汉巴尔（Ahmed b. Hanbal）的《穆斯奈德》（al-Musnad）和伊玛目·马利克（Imam Malik）的《穆瓦塔》（al-Muwatta）中，收集了一些以最可靠的传述链记载的、关于教规的圣训，并按照书籍和章节名称进行了排列。在作品的结尾处……
《文学之门》
他将道德方面的圣训汇集在“道德”这一标题下。
5. 《平衡尺度》附录。
一本收录了787位未被泽赫比收录于《米赞·伊提达尔》中的传述者的著作已经出版，尽管这些传述者本应受到批评。
伊拉基还有《纳兹姆·明哈吉·武苏尔》、《提尔米济注释补编》、《四十圣训集》、《图萨伊亚特》、《杜雷鲁斯·塞尼耶》等著作。
（参见 TDV Diyanet 百科全书，Iraki Zeynuddin 条目）
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
