我是一位戴头巾的女士。九月份我将参加公务员考试，如果顺利通过，我将成为一名公务员，届时我将不得不摘掉头巾。对此我感到悲伤，我这样做对吗？我会不会因此堕落？我的目标是走在真主的道路上，同时也要掌握自己的经济能力，您怎么看？
尊敬的兄弟/姐妹，
首先，让我们看看女性戴头巾的宗教方面。在这方面，《古兰经》中有两节经文。在这两节经文中，真主以非常明确的方式这样说道：
“先知啊！你应当告诉你的妻子、你的女儿和信士的妻子们，当她们出门时，应当披上外衣。”
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“你应当告诉信女们，要她们约束自己的眼睛，不看非法的事物；要她们保守贞操，不显露自己的装饰，除非是自然显露的部分；要她们用头巾遮盖自己的胸部。”
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经文中并没有明确说明穆斯林女性应该如何着装，哪些部位可以露出。但是，以下这段圣训解释了经文的含义。先知穆罕默德（愿主福安之）对他的小姨子阿斯玛说：
“艾斯玛！女子一旦开始月经，除了手和脸之外，其他部位都不允许给陌生人看。”
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所以，对于已经达到青春期的穆斯林女性来说，遮盖头部是真主和先知（愿主福安之）的命令。
也就是说，除了脸部之外，遮盖头部、颈部和胸部是必须的。而露出这些部位则被视为违背了这一义务，因此是禁止的。正如经文中所明确指出的那样。
“保护贞操和名誉”
戴头巾被认为既是一种智慧，也是一种原因。即使不戴头巾的女性也能维护自己的贞操和名誉，但这……
“符合真主旨意的保护”
这不算数。因为他没有听从真主和使者的命令，所以犯了罪，承担了巨大的责任。
对于一位穆斯林女性来说，不戴头巾是违禁的，是罪过，那么她该如何摆脱这种责任呢？答案很明显。如果戴头巾会危及生命，或者造成烧伤等健康损害，那么在危险和损害消除之前，可以不戴。但如果没有这种情况，就必须戴上。
如果不关会怎么样？
正如我们一开始所说，犯错是人之常情。犯错的人会忏悔，向真主祈求宽恕。
《古兰经》中《 آل عمران 》章有这样一段经文：
“当他们犯了罪恶或亏待了自己时，他们记念真主，并为他们的罪恶而祈求真主的饶恕——而且他们并没有明知故犯地坚持他们的罪恶——这就是他们的报酬：来自他们的主的饶恕，以及树木下流淌着河流的天堂。他们将永远居住在那里。行善者的报酬是多么美好！”
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因此，要使忏悔得到接受，罪过得到赦免，就必须满足一个条件：在没有任何借口的情况下，不再坚持犯同样的罪。
如果一个人仅仅因为无法战胜自己的私欲，并以周围人的反应为借口而继续犯下禁忌之罪，那会怎样呢？关于这方面的一则圣训的含义如下：
“当信士犯下罪过时，他的心中就会出现一个黑点。如果他停止犯罪，并向真主祈求宽恕，他的心就会从那个黑点中得到净化。如果他继续犯罪，那个黑点就会越来越大。这就是《古兰经》中提到的……”
“罪恶蒙蔽心灵”
就是这个意思。
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是的。
“每一种罪恶都蕴含着走向亵渎的道路。”
这句话道出了一个重要的事实：持续犯错的人会逐渐习惯于罪恶，最终无法自拔。这种习惯会让他日渐陷入更大的精神危险之中，甚至会让他相信罪恶不会受到来世的惩罚，甚至认为地狱都不应该存在。也就是说，心中那颗罪恶的种子会随着时间的推移……
-愿上帝保佑-
它可以长成一棵绿油油的夹竹桃树。6
为了避免遭受这样的危险，不被恶魔的仇恨所吞噬，人必须尽快改过自新，放弃导致悔恨的罪恶，从而约束自己。
这样，你既能将真主的命令置于一切之上，履行一项义务，也能得到真主的恩惠。
“不戴头巾”
你便拒绝了诱惑你的恶魔。毕竟，一个穆斯林既要努力赢得真主的喜悦，又要犯下一些禁忌……
“别惹恶魔”
落到如此可笑的地步，这是不可能的。
脚注：
1. 《古兰经》33:59。
2. 光明章，24/31。
3. 阿布·达乌德，《礼拜服饰》：33。
4. 《古兰经》3:135-136。
5. 伊本·马哲，《苦行篇》：29。
《第六道光芒》，第7页；《努尔经集》，第115页。
致以问候和祈祷……
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