– 传说中，为了确定战俘所生孩子的父亲，阿里曾主持抽签，这是真的吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
– 在伊斯兰教中，多个男性与女战俘发生性关系是被禁止的，是违法的。
拥有女奴只有两种方式：
呀
-伊斯兰教之前就存在，并且在全世界范围内实行，因此不可能被伊斯兰教在一夜之间废除-
在当时的普遍战争法所规定的规则框架内，女奴。
被视为
或者
相关
被俘女子获释，恢复自由，并以正常的婚姻契约与丈夫团聚。
可以。
在这两种制度下，一个女人同时拥有两个丈夫都是不可能的。
这条规则存在于所有处理此问题的伊斯兰法学文献中。
– 事实是，
这件事发生在伊斯兰教之外的环境中，而不是在伊斯兰教内部。
涉案男子在女子皈依伊斯兰教之前，按照蒙昧时期的习俗犯下了这种罪行，并在阿里被任命为也门总督后，将此事告知了他。
– 最有力的证据表明事实就是这样，这在阿布·达乌德的《圣训集》中有所记载。
塔拉克 (Talak, 2269-70)
在引述了问题中相关的传述之后，文章接着解释了伊斯兰教之前的各种婚姻形式，并指出这个问题属于那个时代。
相关传说的翻译如下：
据乌尔瓦·本·祖拜尔传述，阿伊莎圣母曾说：
“蒙昧时期有四种婚姻”
有：
a.
其中之一：
这与今天人们的结婚方式类似。（想要结婚的）男子会请媒人向另一位男子提亲，请求娶他的女儿。（如果双方同意，女方的监护人）会确定嫁妆，然后（媒人介绍的准新郎）会与该女子举行婚礼并结婚。
b. 另一种结婚形式是：
当丈夫发现妻子月经干净后
“给某某人发个消息，让他（和你）发生性关系。”
他会说。在此期间，丈夫会远离妻子，绝不与她发生性关系，直到她与那个男人的怀孕迹象变得明显。一旦妻子的怀孕（与那个男人的）变得明显，丈夫就可以与她发生性关系（并继续他们的婚姻）。他这样做只是为了确保孩子的血统纯正，这种婚姻被称为……
“试婚”
被称为……
c.
另一种结婚形式是这样的：
按照传统，一群少于十个（约定好的）男子会聚集在一起，然后他们都会轮流与一名女子发生性关系。女子怀孕并生下孩子一段时间后，她会通知他们，并把他们都叫来。他们中没有人可以拒绝她的邀请。他们都会聚集在她面前。女子对他们说：
“你知道我们之间发生了什么。我生了一个孩子，这个孩子是你的，某某人！”
他会叫出他喜欢的人的名字，并宣布这个孩子属于他/说这个孩子是他的。
d.
第四种结婚形式是：
许多人（人数不详）聚集在一位妇女身边。这位妇女对来找她的人从不拒绝。这些妇女是妓女。为了让想来找她们的人有所标识，她们会在门上插上旗帜。当妇女怀孕并生下孩子后，所有与她发生过性关系的男子都会聚集在她身边。妇女会请来专家，根据孩子的体貌特征来确定孩子的父亲。专家们会把孩子交给他们认为（是孩子父亲）的人，（那个人）就会认领孩子。（孩子）从此就被称为（那个人）的儿子。（孩子）对此并不感到羞耻。
真主派遣穆罕默德（愿主福安之）后，如今穆斯林的婚姻制度废除了蒙昧时期人们的所有婚姻制度。
(阿布·达乌德，《离婚》，圣训编号：2272)。
– 一些学者对此事的看法是：来找阿里的人与一名女奴发生了性关系。所有这些男人都以为她是自己的女奴。
-由于错误-
他们与她发生性关系是在她被释放的期间，并且他们为了拥有所生的孩子而提起诉讼。阿里（先知穆罕默德的堂兄和女婿）的判决也证明了这一点。因为，如果这些人与那个女奴发生性关系时，他们真的不可能拥有她，并且他们肯定知道那个女奴不属于他们，那么他们将被视为犯了通奸罪，孩子也不会被判给他们中的任何一个。他们自己也会因通奸罪而受到审判。
（参见《Avnu’l-Mabud》中对相关圣训的解释）。
从学者们的这些声明中可以看出，达成共识的一点是：
在伊斯兰教中，无论男女，与非婚女性发生性关系都是被禁止的，属于通奸罪，罪行严重，惩罚也极其严厉。
– 关于一些也门男子向阿里请教的故事，将其与伊斯兰教联系起来既没有根据也没有道理。无论这是蒙昧时代“一夫多妻/一妻多夫”制度遗留的问题，还是由于误解造成的错误，都不能将其视为伊斯兰教所认可的习俗。
不了解事情的真相，却盲目地成为偏见的奴隶。
像这样的人，他们所做的一切都是为了把他们所看到的每一件坏事、每一件丑事都归咎于伊斯兰教。
“捡到宝的摩洛哥人”
像…一样扑上去
这既不符合公平正义，也不符合情理，更不符合良心。
点击此处了解更多信息：
– 请您详细介绍一下与女奴结婚以及女奴制度的相关事宜？
– 伊斯兰教
在伊斯兰教中，女奴的地位是什么？可以拥有多个女奴吗？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
