– 我们应该如何解读苏美尔人的铭文中存在圣经故事的说法？
尊敬的兄弟/姐妹，
这场争论既不能让穆斯林满意，也不能让无神论者满意。和所有理性的人一样，穆斯林也相信一位创造了整个宇宙的造物主。而无神论者由于不信真主，必然会求助于其他假设。从科学和逻辑的角度来看，宇宙是自发产生的、由某种原因/元素构建的，或者是由自然规律创造的，这些说法都是无法证明的。
因为如今科学界不得不承认，宇宙的所有元素、原子及其所包含的自然规律都是后来才存在的。分歧只在于对这个时间的确定上。关于它存在/被创造于五亿年前、十五亿年前、二十五亿年前等等，存在不同的观点。既然是后来才存在的，当然它就有一个创造者，除此之外别无解释。任何有理性的人都非常清楚，没有作者就写不出字，没有工匠就建不成房子，没有管理者就治理不了国家。那么，这本宇宙之书就一定有作者，这栋宇宙大厦就一定有工匠，这片天地之国就一定有管理者。
第一篇文字属于苏美尔人，这是人们所能了解的历史事实。
这并不意味着苏美尔人之前没有文字。因为要证明没有这样的文字，就需要追溯到人类始祖亚当（愿主福安之）时代，并根据可靠的历史资料进行考证。然而，历史只能追溯到公元前三千年左右。要获得更早时期，特别是亚伯拉罕（愿主福安之）时代之前的准确信息，是相当困难的。
(参见 B. Said Nursi，《闪光集》，第 108-109 页)。
以前人们甚至不知道苏美尔文字的存在。人们不知道某件事，并不意味着它不存在。《古兰经》中提到了阿丹（先知）的先知身份、伊德里斯（先知）的先知身份以及努哈（先知）的使者身份。
许多学者认为，第一个使用笔写字、第一个思考天文和数学、第一个发明缝纫并穿上缝制衣服（在他之前人们都穿兽皮）的人是伊德里斯先知，他是诺亚先知的祖先之一。真主曾向他启示了30页经文。
(参见：Zamahshari, III/24; Baydawi, IV/165; Sawi, III/41)。
一些不信教的人利用这类铭文来驳斥宗教。
“汉谟拉比法典、苏美尔铭文等等……它们所包含的信息远早于《旧约》、《新约》和《古兰经》。所以……”
他们就像捡到宝的摩洛哥人一样，迫不及待地成为了顾客，四处奔波兜售他们购买的那些腐朽的无神论商品。然而，
《古兰经》告诉我们，没有任何一个民族被遗弃，没有先知、警告者和引导者。
人类历史上的这些景象完全证实了《古兰经》中的这些记载。
众所周知，在蒙昧时代，阿拉伯人中仍然保留着数千年前先知易卜拉欣（愿主福安之）的哈尼夫教义的遗迹。麦加天房的存在，以及当时阿拉伯人将其视为圣地、进行环绕朝拜等宗教仪式，都无法用非宗教的理由解释。此外，那些符合人类尊严的法律或关于古代历史故事的铭文的存在，也都是支持宗教的证据，然而，这些都被使用唯物主义和敌基督式材料的无神论者歪曲了。
像约伯先知（愿主福安之）一样的一些故事
-如果属实-
如果这个故事在很久以前就流传下来，那么它的意义在于：历史上，像约伯先知一样，经历过巨大考验的人有很多。古兰经的记载旨在揭示这类重大事件的端倪，并将历史上和未来出现的那些忍耐英雄的生活作为生动的榜样，以供人们从中吸取教训。这一点也适用于约拿先知、摩西先知，甚至法老等负面人物。
总而言之；
《古兰经》中提到的事件和事件中的人物，无疑是真实的历史事件……但这些事件也可能存在类似的情况。因为历史总是惊人地相似。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
