尊敬的兄弟/姐妹，
我们需要知道问题是什么，以及问题的严重程度。
如果不是迫不得已，不戴头巾也是违法的，也是一种罪过。
《古兰经》明确规定了穆斯林妇女如何着装，以及在非亲属男性面前或外出时应佩戴何种遮盖物；圣训和圣门弟子妇女的实践也对此进行了阐述和示范。为了重申并明确这一问题，我们在此列举相关经文的含义：
“先知啊！你应当告诉你的妻子、你的女儿和信士的妇女们，当她们外出时，应当披上外衣。这样做更容易使她们被认出来，免受骚扰。真主是宽恕的，是慈悯的。”
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“不要像伊斯兰教之前的蒙昧时代妇女那样，炫耀你们的装饰品，为了炫耀而外出。”
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经文禁止炫耀装饰品，而《古兰经》第24章第31节则阐明了妇女可以向哪些人展示其私密部位和装饰品：
“你应当告诉信女们：要她们降低视线，保守贞操，不要显露她们的装饰，除非是显露在外面的部分；要她们用头巾遮盖胸部；不要向任何人显露她们的装饰，除非是她们的丈夫、父亲、丈夫的父亲、她们的儿子、丈夫的儿子、她们的兄弟、兄弟的儿子、姐妹的儿子、她们的同性（信女）、她们的奴婢、那些没有性欲的男性仆人，或者那些尚未懂得女性私密之处的儿童；不要让她们的脚踏地时发出声响，以致她们的装饰被发现。信士们啊！你们应当全体向真主悔过，以便你们获得成功。”
根据此说法，穆斯林妇女在其他穆斯林妇女身边，以及在“尚未意识到女性隐秘女性特征的儿童”身边，不戴头巾并不违反伊斯兰教义。
这些孩子指的是那些不懂得偷看女性私密部位的小孩子。如果孩子年纪尚小，不会因为女性的谈吐、举止和穿着而产生性方面的联想，那么女性在他们面前就没有遮盖身体的义务。但是，如果孩子已经接近青春期，就不应该再进入陌生女性的房间，女性也应该在他们面前遮盖身体。
第一节经文中提到的
“吉尔巴布”
经注家解释，该词指的是从头到脚遮盖身体的罩袍、斗篷等外衣，以及穿在衣服外面的外套。3
根据这些说法，正如经文中所述，信女外出时，在非亲属男性面前，或与他们同处一室时，除了在家中所穿的衣服外，还必须另外披上一件遮盖身体的衣物。
需要注意的是，《古兰经》第33章第59节指出，妇女除了遮盖私密部位的衣服外，外出时还必须另外穿一件外衣。只有这样才能真正做到遮盖身体。否则，妇女穿着在家中与家人相处时穿的衣服外出，就表明没有按照《古兰经》的要求做到遮盖身体。这件外衣，无论是罩袍、长袍、外套、大衣……叫什么名字都无所谓，关键是它必须是一件能够完全遮盖身体的外衣。
圣妻们在经文降示后立即遮盖身体，就是一个具体的例子。先知（愿主福安之）的贤妻乌姆·萨拉玛夫人，
据说，这节经文降示后，安萨尔妇女们披上黑色的罩袍，像头顶上飞着鸟儿一样，以极其端庄和安静的姿态走出了家门。
经文的结尾
“真主是宽容的，是慈悯的。”
据说，这种宽恕包括了妇女在这一节经文降示之前，按照蒙昧时代习俗的穿着方式。
穆斯林妇女穿着轻薄透视的衣服，也是违反伊斯兰教义的着装方式。有一次，一群来自贝尼·泰米姆部落的妇女来到阿伊莎（愿主喜悦她）身边。她们穿着轻薄的衣服。看到这种情况，阿伊莎（愿主喜悦她）说：
“相信《古兰经》中《努尔章》的信徒女性不应该这样穿着。”
提醒道。4
艾莎（愿主喜悦她）告诫穆斯林妇女不要穿着会引起陌生男子注意的衣服，提醒她们要按照《努尔经》和《阿赫扎布经》中描述和规定的那样穿着。
脚注：
1. 《古兰经》33:59。
2. 阿赫扎布章，33/33。
3. 真理的宗教《古兰经》语言，VI/3927。
4. 《库尔图比经注》，14/244。
不遮盖身体是羞耻、犯罪还是罪过？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
