– 上帝创造罪恶和人类，是为了让他们悔过，然后又责备那些犯罪的人，这难道不是自相矛盾吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
关于此事的两则圣训如下：
正如这些圣训所表明的那样，人是被创造出来具有行善作恶能力的生物。作恶是人与天使的区别。众所周知，天使是由光创造的，它们是永远不会违抗真主、不会作恶的生物。
伊斯兰教承认人会犯错，并教导人们如何避免和摆脱罪恶。忏悔是摆脱罪恶、过错和罪孽，净化心灵污垢的途径。通过忏悔，人可以摆脱所犯的罪过和过失，如同从未犯过这些罪过和过失一样，变得纯洁无瑕。正如先知穆罕默德（愿主福安之）所说：
真主呼吁他的仆民悔过，并说：
在另一节经文中，真主对他的先知说：
这节经文中，真主命令先知告诉那些罪孽深重的仆人，不要绝望于真主的慈悯。因为真主是至赦的，至慈的，如果他愿意，他可以赦免所有的罪过。因此，仆人们应该在真主的惩罚降临之前，转向真主，顺服真主，放弃多神崇拜和一切罪恶。
所以，题中提到的圣训不应理解为鼓励犯罪。相反，它表明人天生就容易犯罪。因此，如果他们因疏忽而犯罪，那么悔过之门也是敞开的。
这句话的意思是：如果人没有犯罪的本性，或者失去了这种本性，那么真主会创造另一种具有犯罪本性的生物，而这些生物即使拥有这种本性，也会放弃犯罪，服从真主。如果他们因疏忽、错误或屈服于私欲和恶魔而犯罪，真主也会赦免那些悔过之人的罪过。
这些圣训阐述了悔过的重要性，并劝诫人们无论犯下何种罪过，都不要对真主的慈悯失去希望，而应转向真主。
正如真主的属性的显现之处不仅仅与人类有关一样，属性的所在之处也不仅仅是针对人类的显现之所。
也就是说，既然真主的属性是永恒的，那么它们就应该永远显现。而这些显现的场所，就是天堂和地狱所在的来世。
也就是说， جمال属性的显现不仅仅与赐予人类的恩惠有关，而 جلال属性的显现也不仅仅与对人类的惩罚有关。
也就是说，即使假设没有来世，为了让这些属性永远显现，也必然会有天堂和地狱这样的永恒之地，作为这些属性永恒显现的场所。
也就是说，信徒得到天堂的恩赐作为奖赏，而否认者则受到地狱的惩罚，这只是真主的美德和威严属性的部分体现。
也就是说，天堂以其所有的美丽、优雅、仙女和侍女、天使以及光辉的景象，展现了真主的美丽属性；而地狱则以其狱卒、熊熊燃烧的可怕火焰、严寒和黑暗，展现了真主威严属性的恐怖景象。
天堂可能是宇宙中所有太阳和恒星所蕴含的光芒的反射中心，而地狱则可能是宇宙中所有天体、太阳和恒星所蕴含的火焰、热量等元素的源泉，这些元素是宇宙中显现的威严属性的体现。 Bediüzzaman先生的以下论述对此意义重大。
为了更好地理解这个问题，我们不妨举个例子：
目前，世界上每个国家原则上都设有监狱。这些监狱的存在，显然并非因为没有促使人们犯罪的因素。相反，正是因为人们确信犯罪者总是存在，所以才建造监狱作为一种预防措施。
地狱的存在也是如此。也就是说，并非因为地狱存在才有人犯罪，而是因为真主以其无所不知的永恒知识，预知了那些将利用自身自由意志犯罪的人的存在，所以才创造了地狱。
我们不要忘记：对于那些承认并服从统治的人，给予他们奖励；对于那些不承认并反抗统治的人，给予他们惩罚……这样，统治者就通过奖励服从者，惩罚那些不服管教的暴徒来展现其权威。正如真主对那些信仰并服从他的人给予了超越一切描述的美丽天堂般的奖励一样，对于那些否认他、他的先知和他的经典的人，他也准备了超越一切描述的酷刑般的监狱——地狱。还有什么比真主——至高无上的真主——的奖赏和惩罚与其伟大相称更合理的呢？！
事实上，那些没有尽力避免真主惩罚的人，因为认为惩罚即将到来而感到焦虑不安，并试图将这种焦虑归咎于提及这种惩罚的《古兰经》。
然而，违抗真主，如同用断臂搏斗，除了痛苦，一无所得。
那些在警察或宪兵面前手足无措的懦夫，竟然敢于挑战万物的创造者，真是令人警醒。
一些卑鄙的人，为了五块钱的蝇头小利，不惜阿谀奉承，甚至不惜一切代价；而对于承诺天堂般奖赏的真主，他们却不愿屈服，这该如何解释呢？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
