尊敬的兄弟/姐妹，
قبض و بسط حالات;
从字面意义上讲，它指的是精神上的痛苦、收缩和扩张，以及困苦和轻松。贝迪乌扎曼先生在《卡斯塔莫努附录》中对这些状态作了如下解释：
“诗人所经历的精神苦痛，是真主用来磨练其耐心和毅力的神圣鞭策。因为，为了避免陷入绝望和希望的陷阱，在恐惧和希望的平衡中保持耐心和感恩，这种收放自如的状态，是真主显现其威严和美丽的结果，对于那些觉悟的人来说，这是真理之士所熟知的进步准则。”
如果稍微解释一下这句话，我们的一些精神困扰是真主给予我们的，是神圣的鞭策，为了让我们习惯于忍耐和与私欲作斗争。这里
“鞭子”
如果我们仔细研究这句话，就像用鞭子来驱使懒惰、迟钝的生物一样，一个变得懒惰和墨守成规的人，也会被这种约束和压制的状态所鞭策，从而被激励认真履行职责。
但是，在这一点上，上述声明中提到的
“希望与绝望的边缘”
这句话也不容忽视。安逸不应是困境的必然结果。也就是说，困境过后的轻松不应影响工作的严肃性。同时，信徒也不应因困境而绝望。因为正如我们独立诗人所说的那样……
“绝望是所有完美的障碍。”
绝望会阻碍一切成功。
这些状态是真主至高无上的威严和慈爱的体现。正如疾病是真主至高无上的医治之名的体现一样，困境也是真主至高无上的……
达尔 (Darr)
像（celali isim）这样的名字，也体现了真主安拉的宽容和博大。
瓦西 (Wǎxī)
这是（Cemali）等名字的结果。
为了摆脱这种状态，需要养成随时保持小净的习惯，并且经常诵读《古兰经》和《乔申经》。
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我脑子里总是出现一些让我忍不住想骂人的念头，我该如何摆脱这种困扰？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
