尊敬的兄弟/姐妹，
“这盏明灯，是在真主允许人们建造和纪念他的名号的房屋里。在那里，有许多虔诚的信士，他们早晚赞美真主，歌颂他的伟大。无论是经商还是买卖，都不能使他们忘记真主，不能使他们疏忽礼拜，不能使他们吝啬天课。他们害怕那一天，那一天，人心惶惶，眼目惊恐。真主将……”
-作为对他们所作所为的回应
– 他将以最美好的方式奖赏他们，并从他的恩典中给予他们更多。真主随心所欲地赐予任何人无限的恩惠。”
(努尔章，24/36-38)。
经注家们解释说，经文中提到的
“房屋”
den maksadın
清真寺和信徒的家园
他说。（参见马维尔迪、谢夫卡尼；伊本·阿舒尔，相关经文的注释）。根据阿布·哈扬的说法，经文中的……
“房屋”
“清真寺”一词适用于所有用于祈祷和进行学术讨论的房屋。（参见阿布·哈扬、阿卢西对相关经文的注释）。根据伊克里玛的说法，这些房屋是指所有燃起信仰之光的清真寺和房屋。所有在灯光下进行夜间祈祷和学术讨论的地方都包括在内。（参见伊本·阿提耶对相关经文的注释）。一方面是照亮房屋的电灯，另一方面是照亮心灵的信仰之光……
另一方面，经文中
“清真寺”
代替
“家”
值得注意的是，使用了“这个词”。由此可见，
“我们也曾启示穆萨和他的兄弟
“为你们的族人在埃及置办房屋。”
我们启示说：“你们应当把自己的房屋当作清真寺，并且要认真地礼拜。”你应当向信士们报喜。
(尤努斯, 10/87)
根据经文中命令所指的目标，更合适的结论是，信徒的家应该像清真寺一样，里面有敬畏真主、早晚赞颂真主的人。这表明，理想的穆斯林家庭应该利用早晚时间记念真主、赞颂真主、诵读真主的经典，并努力学习能使他们获得真主喜悦的知识，而这方面的首要责任在于家主。
值得注意的是，经文并没有提出一种脱离现实生活的模式，也没有禁止商业和贸易。正如伊本·阿巴斯所说，
“这些人，真主以他们为榜样，他们可能是人群中最忙于经商、交易最多的人；然而，这些事务并不会使他们忘记真主。”
(《穆斯塔德拉克》，2:432，编号 3506。)
关于这些经文，还从伊本·阿巴斯那里传述了以下说法：
“清真寺是真主在尘世的家园；如同天上的星辰照亮尘世之人，它们也照亮天界之人。”
(参见拉齐的《经注》，相关经文)
清真寺
则表示无限的、开放的或封闭的任何地方，换句话说，就是地球的任何地方。事实上，在圣训中：
“……大地为我而成为清真寺和洁净之地。”
这正是最好的证明，因为这是被命令的。
（布哈里圣训集，泰耶姆篇，1；礼拜篇，56；穆斯林圣训集，清真寺篇，3, 4, 5）
“不要忽视在家中礼拜；须知，除了主命的礼拜之外，在家中礼拜更为优越。”
和
“不要把你们的家变成坟墓。的确，诵读《古兰经》第二章（巴格拉章）的房子，恶魔会逃离。”
（参见穆斯林圣训集，旅行者礼拜篇，212-213；提尔米济圣训集，美德篇，2）
含义为“圣训”的经文，
房屋
de bir
清真寺
强调了将其恢复原状，并在那里颂扬真主神圣荣耀的重要性。
尤其是在这个充满纷争、私欲横行、邪念滋生的时代，那些谈论真主完美属性、来世信仰、先知穆罕默德（愿主福安之）、《古兰经》的神圣性以及伊斯兰教所倡导的美德的家庭，无疑将如同散发光芒的灯塔，照亮黑暗。
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– 诵读古兰经的人身边会有天使吗？…
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
