尊敬的兄弟/姐妹，
我们认为，如果对麦赫迪的一些要点有充分的了解，那么关于他的各种传述和解释就能更好地理解。具体如下：
– 弥赛亚（救世主）的问题不属于信仰范畴。
也就是说，即使一些信徒否认弥赛亚，也不会因此而失去信仰，只是会失去弥赛亚的恩泽，无法从他的服务中受益。
– 很难将弥赛亚确定为某个人。
几乎每个教派都倾向于将自己的导师或长老视为弥赛亚。
– 成为弥赛亚是一回事，自认为是弥赛亚是另一回事。
事实上，有时会出现一些疯子，他们自称是弥赛亚或耶稣。然而，弥赛亚不会宣称自己是弥赛亚，而是会号召人们皈依伊斯兰教。一位先知……
“我是真主的使者，你们应当服从我。”
说。但是，弥赛亚，
“我就是弥赛亚，你们要服从我，否则你们就会堕入异端。”
不能说。
– 每一个世纪都需要一位救世主，一位能够将信徒从绝望中拯救出来的弥赛亚。
也就是说，每个时代都或多或少地与弥赛亚的意义有关。
– 贝迪乌扎曼·赛义德·努尔西在弥赛亚问题上提供了非常宝贵的信息。
其中最重要的一点是：
现在不是个人英雄主义的时代。过去曾涌现出一些伟大的个人，做出了宝贵的贡献。但如今，异端邪说正以一种精神上的整体力量发起攻击。面对这种攻击，任何个人的抵抗都注定失败。因此，必须以一种精神上的整体力量来对抗这种整体性的攻击。
–
贝迪乌扎曼提到了弥赛亚的三个阶段：
1.
信仰
2.
生活，
3.
伊斯兰教法。
《努尔苏勒》虽然主要致力于信仰服务，但也可以说它也为其他两个阶段奠定了基础。先知穆罕默德（愿主福安之）是伊斯兰事业的基石，也为后来的伊斯兰服务奠定了基础。在弥赛亚时代，类似的情况并非不可能。也就是说，信仰服务将影响其他两个服务领域。然而，在更广泛的生活领域中提供服务时，一些非凡的杰出人物可能会参与其中，这值得讨论。
“只有马匹才能运送国王的赏赐。”
在执行这些神圣职责的过程中，当然会雇用一些精神领域的专家。
“正如每片森林都有自己的狮子一样，每个广场也有适合它的人。”
– “弥赛亚是谁？他什么时候会来？”
诸如此类的问题，有时会让人分心，无法专注于真正重要的任务。与其如此，不如直接参与到积极的服务中。尤其应该避免将弥赛亚论纳入讨论范围。
据说，赛义德·努尔西流放期间，有一位心地纯洁的人，
“先生，别难过。弥赛亚会来，他会解决一切的。”
说。赛义德·努尔西作出了如下意味深长的回应：
“愿你值班时，能见到弥赛亚的到来！”
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
