《古兰经》说：“真主使闪电击中他所意欲的人。”（雷霆章，13/13）——那么，清真寺安装避雷针岂不是多此一举？真主会击中自己的家吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
根据伊斯兰教义和虔诚的信仰，除非真主意愿，否则一片叶子也不会落下。
没有一道闪电会击中任何地方，除非那是真主的旨意。
任何地震的发生，以及任何房屋的倒塌，都离不开真主的旨意。
真主拥有宇宙范围内有效的宇宙论和本体论法则。这些法则的运作，
法官
这符合其名称的体现。例如，吸引力法则、推力法则、提升力法则都是普遍法则，并且以一种明智的方式……
-无论身在何处
– 正在发生。除了这些自然规律之外，国王和乞丐、信徒和异教徒都是一样的，清真寺和教堂也是一样的。
这些法则，如同考试的秘密一样，遵循着同样的运行轨迹：地震中，信徒的房子和异教徒的房子一样会倒塌；清真寺和教堂一样会倒塌。同样，无论闪电击中的地方是无神论者的堡垒还是清真寺，都会受到同样程度的影响。当死期来临时，先知和异教徒一样都会死去。
在《古兰经》中
“永恒的真主法则”
这些被称为宇宙/本体论规律的法则，无论在何时何地，都在所有存在物中发挥作用，见证了真主无限的权能、知识和智慧。
然而，真主为了表明万物的掌控权掌握在自己手中，自己是万物的创造者，万物的存在和状态都取决于自己的意愿，有时会……
“阿塔乌拉”
通过一种特殊的干预，他创造了超越普遍规律的事情。例如，一个从五层楼公寓阳台坠落的孩子没有死，一些医生说“几个月内就会死”的病人却活了多年，以及在同一地震中被埋在同一废墟下的人，有些人甚至在几天后仍然活着，这些都表明了真主的特殊恩典和意愿。
相关经文的译文：
“雷霆赞美真主，天使也因畏惧而赞美他。他们争论真主，真主便降下霹雳，击中他所意欲的人。他的刑罚是严厉的。”
（雷霆，13/13）
闪电既是雨的预兆，也是雷的先兆。身处户外或财物暴露在外的人害怕雷击、巨响和淋湿，而期盼降雨的人则会因看到预兆而感到高兴。
因此，人们在闪电划过时，既会感到恐惧，也会怀抱希望。受益于雨水的人们会为雨水的到来而高兴，而受损的人们则会感到悲伤。
雷声源于云层中电荷的碰撞。经文中提到，雷声赞美真主，即宣告真主超绝于一切伙伴和缺陷，其荣耀至高无上。经注家对雷声赞美真主的含义有多种解释：
a)
这里
念珠
（表达真主的完美无缺）
这里指的是字面意义上的“赞美”；如同万物一样，雷声也在赞美真主，但人们可能无法理解它的语言。
（伊斯兰教法典，17/44）
b)
雷声赞美真主是比喻的说法。实际上，赞美真主的是听到雷声并期盼雨水的信徒；因为雷声是信徒赞美真主的缘由，所以赞美被归于雷声。
c) “雷声”
意味着
雷电
这个词是天使的名字，听到的声音是那个天使的赞美词。
（参见拉齐对相关经文的注释）
此外，相关经文中还提到了一个非常发人深省的描述，暗示一切都是按照完美的计划准备的，并按照完美的程序执行；那就是，
赞美、雷霆、赞颂
和
天使
包含“i”的词语。
念珠
词语
“sebh”
源自于…
塞卜赫
指在水或空中，也就是在虚空中快速移动。这个词也用来形容星星在天空中各自轨道上的快速运行。例如，在《雅辛经》中，当提到太阳和月亮时，就指出它们各自都在自己的轨道上快速运行。
念珠
这个概念包含所有这些含义，同时也在礼拜中实现快速的过渡，将真主从一切缺陷和人类属性中解脱出来；为了在善行中迅速行动，祈求真主的帮助，在履行仆役职责时，迅速地将行动、言语和思想上的礼拜结合起来……
哈克 (Hāk)
也包含诸如引导人们走向纯洁之类的微妙之处。
另一方面，就像月亮和太阳一样，所有以特定轨道高速运行和旋转的东西也是如此。
“念珠”
这个说法经常被使用。例如，电子以令人眼花缭乱的速度绕原子核旋转就是其中之一。
因此，闪电，也就是雷电的赞美，是指它按照预定的程序展现速度，占据计划中的位置并提供服务，从而服从并顺从真主的意志。
天使们看到宇宙万物都如此完美地服从真主的命令，执行着各自的程序，便对真主无限的权能和伟大感到敬畏，并赞美真主，认为祂的权能的每一次显现都是祂慈悯的体现。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
