我们应该为精神失常或被邪灵附身的人念诵哪些祈祷文？
尊敬的兄弟/姐妹，
凭借其在信仰和礼拜方面的严谨，以及不听信恶魔的诱惑（恶魔的诱惑是魔法生效的关键），就能减少恶魔对人的影响，并免受魔法的侵害。因为恶魔所做的，只不过是通过诱导来恐吓、使人怀疑、制造疑虑、散布毫无根据的幻想和虚假的承诺而已。正如《古兰经》中所说：
(Nisa, 4/120)
(纳斯, 114/1-6.)
《古兰经》最后三章经文，无论是显而易见的敌人，还是隐藏的敌人，都是祈祷时向真主寻求庇护的经文，具有疗愈一切疾病的功效，可以说是（打个比方）这三章经文就是良药。因此，应该用这三章经文向真主寻求庇护，并以此抵御夜晚的黑暗、恶魔、精灵、巫师和邪恶的诱惑。
这与人的心理状态、悲观、疑虑和猜忌密切相关。在《法拉克章》和《纳斯章》中，也指出了这些方面，并要求人们在遇到这种情况时，像在正常情况下一样，只向真主寻求庇护。正如《古兰经》中所说，
经文记载：（安拉说）“（他们）说：‘六畜中，你们的-和-你们的 (6:112)’”。
我们看到，人容易受到各种危险的侵害，无论是来自精灵还是人类的敌人，他们都可以轻易地用华丽的、充满魔力的言辞，或者用写在书本上、意图不明的虚构文字来欺骗人。为了对抗这一切，我们必须以真主的名义倾听，以真主的名义开始我们的工作，以真主的名义阅读书籍，并从中汲取真理的信息，并怀着敬畏之心阅读。因为魔鬼很难在以真主的名义开始和结束的工作中插手。只有这样，巫师和一些怀有不良意图的文学家和哲学家才能无法得逞。否则，他们就可能通过这些手段欺骗人们，让读者或听众沉浸在故事的节奏中，从而被迷惑。事实上，许多误入歧途的人都是这样被误导的。因此，在这三章经文中，首先要以“奉真主之名”开始，并祈求真主的庇佑。
事实上，Hamdi Yazır对这节经文进行了广泛的诠释，并在诠释这节经文时，引用了库尔图比从阿布·扎尔那里转述的一段有趣的圣训。在这段圣训中，先知穆罕默德（愿主福安之）特别强调说：
（真理的宗教，古兰经的语言，X/191）
简而言之，如果我们注重日常生活中的祈祷和礼拜，通过祈祷寻求真主的庇护，并像应该的那样亲近他，我们就能得到他的庇护，免受巫术和施巫术的巫师以及邪灵的侵害。
在我做这项研究的时候，我认识了一位我以前就很好奇的灵媒。在朋友们的坚持下，我请她帮我看看。她看着水，召唤她的精灵，问它们我身上是否有魔法。然后，她几次看着水，又看着我，问我：“……”我回答说：“……”她好奇地问：“……”于是，我说：“……”她对我说：“……”我告诉她，我每天都一定会念经，并在祈祷后按照圣训做祈祷和赞美。
在这种情况下，为了治疗疾病，应该求助于医生和医学，而不是求助于我们知道与邪灵交往并从事邪恶行为的巫师。在祈祷治疗中，也应该使用先知穆罕默德（愿主福安之）推荐的祈祷词，以及我们在《古兰经》中举例说明的祈祷词。遵循先知（愿主福安之）自己所做的事情，以及从阿伊莎（愿主喜悦之）那里传述的建议，也是最正确的做法；
(布哈里圣训集，古兰经的功德，14，医学，39)
先知穆罕默德（愿主福安之）并没有把病人送去给巫师治疗，而是把他们交给医生，或者让他们求助于《古兰经》和圣训，从而让他们受益于普世的疗法。而且，真主安拉也明确指出，《古兰经》是信徒的良药（《古兰经》17:82），也是我们精神疾病的治疗来源。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
