– 圣训中提到，马赫迪将统治四十年。
– 但是，一些圣训中提到，如果弥赛亚（救世主）寿命较短，则为7年；如果寿命较长，则为9年，这是什么意思呢？
– 你怎么解释这个？
尊敬的兄弟/姐妹，
– 弥赛亚（救世主）的
（对伊斯兰世界来说，这是非常令人欣慰和充满福祉的）
有圣训记载，一个任期最短七年，最长九年。
参见伊本·马哲《圣训集·纷争篇》第34条。
另一种说法是这些数字
“五-七-九”
已提供。
（参见艾哈迈德·本·汉巴尔，3/21）
– 提尔米兹也
“弥赛亚时代为期五到七到九年”
他引用了一则关于此事的传闻，并指出其为可靠的（健全的）。
(提尔米济圣训集，灾难篇，53)
– 此外，
耶稣将在世上停留四十年。
关于这方面有可靠的记载。
(参见《Mecmau’z-zevaid》，编号：13789)
耶稣和弥赛亚的黄金时代是同一时期。
（如同在关于一起礼拜的圣训中一样）
既然两者相符，我们就可以理解，弥赛亚（救世主）也将与他共享这四十年的周期。
– 据说，圣门弟子们
“……真主的使者啊！那天穆斯林的伊玛目是谁？”
先知回答了这个问题。
“我的子孙中，会有一个四十岁的人，他将统治二十年……”
他回答说。这段圣训中列举的一些特征表明，它指的是马赫迪（救世主）。
(参见《肯祖尔·乌马尔》，编号：38680)
– 据卡塔德转述
“当他（指麦赫迪）掌权时，他将四十岁。”
(Kenzu’l-ummal, h. no: 39660)
马赫迪的
四十岁
还有一些其他的说法，认为他（马赫迪）将会到来。
(参见 Abu Nu’aym, Fiten, 1/376; 1/402).
– 在阿拉伯语中，“七十”、“四十”等数字有时被用作夸张的修辞手法，表示数量众多。记住这一点很有用。
– 贝迪乌扎曼先生也
“40”这个数字
引起了人们的注意，并表示：
“是的，未来会解决一部分这些案件。但彻底解决则要等到来世。”
如下：
抛开个人得失，种族和普遍的美好与正义的胜利就在未来。我们死了，但我们的民族永存。
我们不接受四十年。
我们至少需要一千年才能取得胜利。然而，无论是个人、集体、局部还是整体，善、真、美和完美的胜利和最终审判，以及像井然有序的宇宙一样，根据其组织和能力给予相应惩罚和奖励的，只有来世。
(辩证法，第41-42页)
– 耶稣将从天而降，并在麦赫迪身后做礼拜，这是伊斯兰教徒中广为流传的真实事件。
(参见伊本·哈杰尔，《法特赫·巴里》，6/493-494)
– 例如，在一段圣训中：
“玛利亚之子（耶稣）将降临穆斯林身边，并在祈祷中跟随信徒的伊玛目（麦赫迪）一起祈祷。”
已表达。
（参见布哈里圣训集，先知篇，49；穆斯林圣训集，信仰篇，244-246）
– 贝迪乌扎曼先生是这样解读这则圣训的：
“
耶稣基督（愿主福安之）将会降临，并在礼拜中跟随麦赫迪（愿主福安之），成为他的追随者。
据传（圣训）
（基督教徒和穆斯林之间将要进行的）
这个联盟和
服从和效忠于《古兰经》的真理和权威。
指出。”
(《光芒》，第587页)
– 然而，关于弥赛亚（救世主）的寿命，一些可能性仍然保留着保密原则，这对于考验的秘密来说是必要的。
也就是说；
a.
关于此事的圣训可能存在薄弱之处，这使得这段时间的确定性变得不确定。
b.
这段时间指的是马赫迪的任期，而不是他的寿命。这从他开始履行马赫迪职责的那一刻起算。马赫迪本人可能也不知道他何时开始履行这项职责，这并非不可想象。这也就排除了确切信息的可能性。
c.
在圣训中
“40, 5, 7, 9”
这些说法因为提出了与时间有关的可能性，所以已经排除了确定的信息。
d.
很有可能，圣子麦迪会在他生命的最后阶段才得知自己的使命。那时他已经年迈。如果他在50-60岁时才得知此事，那么40年的时间对他来说可能不算短，甚至可能太长了。即使是8-9年，对于一位已经达到那种境界，渴望与真主相遇的圣洁而光辉的人来说，也意义不大。
e.
这些数字 –
根据弥赛亚的不同阶段
– 由于存在一种可能性，即这是一种隐喻性的表达，因此在确定时间方面存在模糊之处。为了维持考验的隐秘原则，即使可能性很小，弥赛亚也可能突出这种隐喻性的含义，并在正常的考验范围内行动。况且，圣训中给出了不同的数字，这本身就消除了确定性。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
