问题 1：
我读了您关于诺鲁孜节的文章。在这些文章中，您并没有过多地讨论庆祝诺鲁孜节是否属于异教徒的行为。我想知道庆祝这个节日是否允许，或者是否属于可憎的行为。
问题 2：
为了庆祝诺鲁孜节而准备的甜点和食物，在节日当天食用是否可以，还是应该在节日后的某一天食用？
问题 3：
阿塞拜疆有一种甜点，只在诺鲁孜节期间制作。那么，我们在节日后的其他日子里也能吃到这种甜点吗？
问题 4：
最后，请问在诺鲁孜节（波斯新年）互致问候是否允许？请详细解释一下。
尊敬的兄弟/姐妹，
1)
在我们之前的回答中，我们认为“我们个人认为，任何理智的穆斯林都不会出于对基督教或琐罗亚斯德教的崇拜意图而庆祝诺鲁孜节或新年。因此，我们认为，参加此类庆祝活动的人……”
可能有罪的
原文使用了“但他们不会成为异教徒”的表达。 犯错源于做了禁忌之事。
2)
有一天，一个人给阿里带来了一份新年礼物。阿里问他原因，那人回答说：
“今天是诺鲁孜节，我特意带来了这份礼物。”
说。哈兹拉特·阿里对此没有异议，
“每天都做这样的好事/善举（每天都互赠如此美好的礼物）”
他说。
(贝哈基，《大圣训集》，9/392)
从这段话可以看出，如果出于庆祝诺鲁孜节的目的制作甜点，那么在同一天食用它并不犯禁。在这些非伊斯兰节日中，重要的是避免参与，因为这些节日是其他宗教的仪式。因为在这种情况下，你实际上是在执行其他宗教的原则，这是错误的。
3)
正如前文所述，专门为诺鲁孜节制作的甜点，在其他日子食用也没有什么问题。
况且，如今这类节日已失去了宗教仪式的意义，仅仅变成了娱乐活动。因此，与这些节日相关的事宜也仅仅具有娱乐意义。
再说一遍，只要这个人愿意。
也许是因为它属于非伊斯兰教的宗教仪式，所以才被采纳。
4)
在诺鲁孜节互致问候，也要看其用意。如果只是把它当作一个习俗，一个春天的节日，认为这是真主赐予人们的新季节，那么互致问候就没有什么不妥。
如果目的真的是庆祝琐罗亚斯德教的节日，那么毫无疑问，这不仅是违法的，而且还存在宗教风险。
避免庆祝此类节日是最谨慎的做法，因为我们认为即使是出于谨慎，这也是令人不悦的。我们在之前的回答中也提到了白哈基对此的观点。
最后，我们还要提醒大家，有资料表明，诺鲁孜节包含的是符合伊斯兰教义的正确元素，而不是导致无神论的错误元素。
事实上，根据一些说法，将诺鲁孜节宣布为节日的伊朗国王贾姆希德，在登基后对朝廷官员说：
-为了强调诺鲁孜节的重要性-
他说：
“真主创造了我们，赋予我们智慧和思想，使我们有别于其他动物。因此，我们都应该用干净的水洗涤身心……”
让我们跪拜在真主的殿堂前，表达我们的感激之情。
然后，我希望你们注意遵守这一天和这一规程。
“（参见《奥斯曼历史习语和术语词典》，2：688-89）”
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
