尊敬的兄弟/姐妹，
“苏菲”指的是在认知真主（marifetullah）方面有所进步，真正认识真主的人。
– 先知穆罕默德（愿主福安之）当然是人。
– 每个世纪都有完美的人。世界不会没有这样的人，这是现实。首先，每个世纪都有一位革新者。毫无疑问，这些革新者都是智者，都是完美的人。
– 苏菲派人士的这些话是可以接受的。也就是说，这些话是像我们这样的人无法根据伊斯兰教法的表面含义来理解的。
– 在不了解伊本·阿拉比说这句话的语境下进行评论是不恰当的。因此，在引用此类内容时，最好注明相关来源的名称、出版日期、页码和章节。只有在亲眼看到他的原文后，才能做出评论。
– 然而，我们认为，他的本意可能是想表明自己并非宗教狂热分子。
另一方面，正统宗教既有显性的一面，也有隐性的一面。也就是说，它既阐述了一种信仰，也指明了一条延续生命之路。仪式和各种宗教活动，以及必须遵守的规章制度，构成了一种规范外在和肉体生活的体系。
鲁希（Ruhi）的内在目标是，通过加深人们对所学知识的理解，从而阐明人的本质，并引导人们去寻找其在世间的意义。随着最后一位先知的到来，宗教时代已经结束，先知时代也已经终结。
伊本·阿拉比除了规定必须履行的宗教义务外，或许还暗示了那些有灵性修养的人应该将这些义务内化。
此外，认为圣贤之人与宗教脱节，这种理解是完全错误的，这等同于诽谤那些伟人。圣贤之人处于那种境界的时刻，是他们摆脱物质束缚的时刻。但圣贤之人并非完全脱离物质，这种状态是短暂的。在那些时刻，他们的心灵与神圣的启示相遇。这被称为灵感。
– 这句话也可以这样理解。因为，秉持“万物一体”思想的圣人，这位虔诚的信徒，在接近真主的道路上不断精进，最终达到我们所说的精神上的迷醉状态，忘我境界。
他仿佛在否认那些早已被他远远甩在身后的生物，说道：没有虚无，就没有智慧；没有虚无，就没有宗教。
这句话显然是在一种迷醉的状态下，一种精神上的陶醉状态下说出来的。因为如果除了他之外没有其他存在，这句话就根本不可能说出来。但是，说出这句话的人当时并没有想到这一点。事实上，当他从那种状态中恢复过来后，就不会再说这样的话了。
我们尽可能地利用这些神秘主义的言论，其余的就忽略不计。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
