– 既然我国不实行对通奸者的石刑，那么可以采取什么方法呢？
尊敬的兄弟/姐妹，
《古兰经》中，
哪些原因可以允许离婚
已明确指出。
1. 公开的淫乱（通奸）
通奸
在伊斯兰教中，最大的罪过之一就是与真主同等地位的罪过，也就是“什尔克”（shirk）。通奸是一种可怕的行为，它会破坏家庭秩序，损害婚姻关系。
这种行为绝不可能发生在穆斯林家庭中。任何容许这种行为发生在穆斯林家庭中的男女，都不配拥有这个家庭。
“不要为他们所给予你们的一部分而刁难他们，除非他们公然无礼。要善待他们……”
（妇女章，4/19）
“先知啊！当你们休妻的时候，应当在她们的待婚期内休妻，并且计算待婚期。你们应当敬畏你们的主——真主。你们不要把她们赶出家门，她们也不要自己离开，除非她们犯了明显的淫乱罪。”
(卖淫)
其他…
(塔拉克，65/1)
2. 制造骚乱，意见分歧
要构建一个和平的伊斯兰社会，就必须先确保构成社会核心的家庭和谐稳定。而家庭的和谐稳定，则需要夫妻双方彼此相处融洽。如果家庭的基石不稳固，那么这个家庭随时都有可能崩塌。
为了维护家庭的和谐与稳定，修复或更换不稳固的支柱，如果无法修复则更换新的支柱，这对家庭和伊斯兰社会都有益。
如果一个家庭的支柱——妻子——违抗丈夫，在家中制造不和，也就是说，如果一个妻子不支持丈夫的想法，反而阻挠、反对，试图通过言语或行动让他放弃或阻止他，那么离婚就变得必要了。
如果这个男人不和这个女人离婚，那么就会出现两种情况：
第一项，
丈夫不理会妻子，径直走开了。
然而，在这种情况下，家庭内部将会出现不安。一旦出现不安，孩子们就会受到影响，最终导致抑郁的一代出现。这一代人，或许会远离宗教信仰，甚至不认识真主。
因为妻子在家中始终陪伴孩子，所以她对孩子的影响更大。将来，这些孩子对于一个奋斗的男人来说将是巨大的损失，也是对他事业的沉重打击。此外，由于男人在家中找不到平静的环境，他的工作将会失败，或者至少达不到他想要达到的水平。本应互为监护人（朋友）的信士男女，如果在家中无法建立这种监护关系，那么在外面就永远无法建立；他们无法劝善，也无法止恶。因此，按照《古兰经》的规定，离婚是必要的。
第二个选项，
信徒男子会听从妻子的劝告，放弃他的事业和工作，因为……
这会导致那个男人变得邪恶并背离宗教。近年来，有很多这样的例子。
“你说：‘如果你们的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲属、你们所获得的财产、你们害怕亏损的生意、你们所喜欢的住宅，比真主、他的使者和为真主之道而奋斗更受你们喜爱，那么，你们就等待真主的命令到来吧！真主不引导悖逆的民众。’”
（悔过章，9/24）
“信士们啊！你们的妻子和儿女中，有些人是你们的敌人，你们当提防他们……”
(塔加布恩章, 64/14)
任何试图阻碍丈夫走真主道路的女人，也是丈夫的敌人。避免和保护自己免受这种敌人伤害的方法，就是远离她。最好的方法就是休掉她。因为这种女人不是好女人。如果叛逆的女人不改正，休掉她们是最好的办法。
“真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一部分人，因为真主使一部分人优越于另一
（妇女章，4/34）
如果他们即使受到劝诫、被赶出家门甚至被打，仍然不改过自新，那么离婚是最好的办法。但如果他们改过自新，就禁止再对他们采取任何行动。
3. 将尘世生活及其装饰置于真主之上
无论男女，人都有义务服从真主（侍奉真主），这是造物主的根本目的，并为真主的宗教而努力。那些意识到自己被创造出来的人，会根据这一点来调整自己的行为方向。并且，在地上不再有纷争，只有真主拥有统治权之前，努力奋斗是每一个自称信奉真主的人的责任和义务。这就是《古兰经》的真理：
“我创造精灵和人类，只为让他们崇拜我：”
（播种者，51/56）
“……我们只崇拜你，只向你求助……”
（开端章，1/4）
“你们要与他们战斗，直到消除一切纷争，使宗教完全归于真主。如果他们停止战斗，那么真主确是明察他们的行为的。”
（安法尔章，8/39）
忘记了创造的意义，只追求尘世享乐的女人（或男人），应该被所有有信仰的斗士所抛弃。
否则，这些女人或男人会成为邀请者的累赘和障碍。因此，如果她们是女人，最好的办法就是与她们离婚，支付她们的嫁妆，然后放她们走。
“先知啊！你对你的妻子们说：‘如果你们想要今世的生活及其装饰，那么，来吧，我给你们一些东西……’”
(your dowry)
我将给予你们恩惠，并让你们平安离去。如果你们渴望真主和来世的乐园，那么真主已为你们中行善者准备了丰厚的奖赏。
（阿赫扎布章，33/28-29）
那些追求尘世生活和享乐，而不努力使真主的法度得以施行的人，无论男女，都是那些努力使真主的法度得以施行的号召者面前的一道障碍，一个阻碍。清除这个障碍对信士来说是必要的。因为我们伟大的主已经宣告，那些追求尘世生活和享乐的人，在来世将没有份。在来世没有份的人，不可能与那些在来世有份的人在一起。
“这些人就是以今世换取来世的人。他们的刑罚绝不会减轻，也不会有人帮助他们。”
（古兰经，2:86）
“谁若贪恋今世的生活及其装饰，我们便会使他们在今世获得他们所应得的报酬，而他们不会受到任何亏待。但这些人，在后世，他们只有火狱，他们所作所为都将化为乌有，他们的行为都将成为虚妄。”
(Hud, 11/15-16)
“谁若追求来世的收获，我们就增加他的收获；谁若追求尘世的收获，我们就给他尘世的收获，但他来世将一无所得。”
(舒拉, 42/20)
追求尘世享乐和装饰的人，与追求来世福报的人没有任何关联，因此，一个虔诚的信徒所能做的最好的事情就是与追求尘世装饰的配偶离婚。至于如何、何时以及以何种方式离婚，伊斯兰教义已经明确规定。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
