– 如果丈夫在妻子守寡期即将结束时返回，但在发生合法性交之前再次离婚，是否需要重新开始守寡期？
– 还是说，女方需要继续完成剩余的守寡期？
尊敬的兄弟/姐妹，
如果一个男人在与前妻离婚后，在女方守寡期间（即在伊斯兰教法规定的离婚后等待期内）与她复婚或通过“ric’at”（复婚）的方式重新与她结婚，那么这次新的婚姻就取消了前妻的守寡期，因为女方本来就是在等待这个丈夫的守寡期。但是，如果他们再次离婚，女方则需要重新守寡。这就是这种情况……
婚姻关系的恢复
被称为。
这里有两种情况：
一
以“休书”方式离婚
另一个
以“de bain talak”方式离婚。
里奇诉塔拉克离婚案：
哈乃斐派
如果丈夫以“里吉”方式休妻，那么在“伊达特”期间……
如果丈夫通过复婚回到婚姻生活，然后第二次离婚，那么妻子需要因为第二次离婚而等待新的守婚期。
无论此后是否与该女子圆房，结果都一样。因为第一次的待婚期因复婚而结束；该女子被视为已婚。(1)
沙菲仪派
他们认为，如果复婚后发生了性行为，离婚后就需要重新守候期。
但是，如果婚姻尚未圆房，根据旧的观点，她继续进行第一次守寡期。根据新的观点，她则开始新的守寡期。(2)
贝恩离婚协议：
如果丈夫在洞房后以“bain talak”的方式与妻子离婚一两次，并且妻子仍在守寡期内……
结婚后，在洞房花烛夜后又离婚。
该女子需要开始一段新的守寡期。
但是，在第二次婚姻中
如果结婚前就离婚了
艾布·哈尼法和艾布·优素福对这个女人
需要一个新的等待期
他们认为，因为这位女子通过第二次婚姻恢复了第一次婚姻中的状态，也就是与丈夫同房的状态，所以需要单独守寡期。(3)
伊玛目穆罕默德和沙菲仪派认为这个女人
无需新的等待期
他认为，她应该完成第一次的待婚期。因为这个女人实际上是在结婚前离婚的。结婚后必须遵守的第一次待婚期，在第二次结婚后不会失效。因此，必须完成它。(4)
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– 待产期。
脚注：
1) Meydânî，《论述》（اللباب），（贝鲁特：阿拉伯书籍出版社，1997），第二卷，第206页；M. Muhyittin Abdulhamid，《伊斯兰教法中的个人状况》（أحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية），（阿拉伯书籍出版社，无出版日期），第344页。
2) 纳瓦维，《总集》，第20卷，第58页；伊本·库达马，《穆格尼》（贝鲁特：达鲁尔库图比尔伊尔米耶出版社，1994年），第7卷，第323页。
3) 阿卜杜勒哈米德，《个人情况》，阿拉伯书籍出版社，未注明出版日期，第345页。
4) 阿卜杜勒哈米德，《个人情况》，第345页；内瓦维，《全集》，穆罕默德·纳吉布·穆蒂伊校订，贝鲁特：阿拉伯遗产复兴出版社，1995年，第20卷，第58页。
致以问候和祈祷……
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