– 有些人说这是很大的罪过，有些人说如果双方自愿，那就没什么问题，到底哪个说法是对的？
尊敬的兄弟/姐妹，
无论以何种方式，与女性进行肛交都是绝对禁止的。
如果女人同意这种行为，她也会犯下大罪。即使是夫妻之间，肛交也是……
利瓦塔
被命名为……，已被禁止。
《古兰经》中，性关系的主要目的之一是……
延续后代
据称，只要性关系是通过女性的性器官（阴道）进行的，关系的具体形式就被认为是自由的。
“穆罕默德啊！他们问你关于妇女月经的事。你说：‘那是污秽的，所以当她们月经来潮时，你们应当远离她们，直到她们洁净为止。当她们洁净之后，你们可以按照真主的命令与她们同房。’真主确实喜爱悔过的人，也喜爱洁净的人。”
（古兰经，2:222）
接下来的经文中也这样说道：
“你们的妻子是你们的田地，你们可以随意耕耘你们的田地，为你们自己预备将来。你们应当敬畏真主，并且知道你们必定要见真主。穆罕默德啊！你应当向信士们报喜！”
（古兰经，2:223）
根据规定，只要性交发生在生殖器官之间，任何形式的性交都是合法的。因此，肛交是不合法的。
在各种圣训中，都提到过，如果有人以非生殖器的方式接近妻子，就会受到真主的诅咒，这被认为是一种变相的同性恋行为。
先知穆罕默德（愿主福安之）说：
“凡是接近妻子排泄部位的人，都将受到诅咒。”
“凡是走后门接近男人或女人的，真主都不会以慈悲的目光看待他。”
（参见阿布·达乌德，《婚姻》，45；《穆斯奈德》，第一卷，86；第二卷，444；《提尔米济》，《洁净》，102；《米什卡特·麦萨比赫》，第二卷，184）。
这些以及类似的圣训都禁止与女性进行肛交/肛门性交/粪便性交。
حرام olduğu
这是有证据的。因此，男人与妻子进行肛交是违法的。但是，由于伊斯兰教法对此没有规定具体的惩罚，因此，对此的惩罚不能被视为刑法范围内的惩罚，而属于训诫惩罚的范畴。因此，伊玛目或法官应该对犯下这种行为的人处以具有威慑性和惩罚性的惩罚。因为即使是训诫惩罚，也必须具有威慑性和惩罚性。最好将此事交由法官酌情处理。
对于这样的人，最重要的措施首先是真诚地向真主祈祷，日夜祈求真主拯救他脱离这场灾难。然后，他应该运用自己的意志，表明他决心放弃这种行为。
至于这种罪过的忏悔：最好用这节经文来回答：
“你说：‘我的仆人们啊！你们在罪恶上放纵自己，不要绝望于真主的慈恩。真主确能赦免一切罪过，他确是至赦的，至慈的。’在灾难降临你们之前，在你们无法获得援助之前，你们应当转向你们的主，顺服他。”
(《古兰经》39:53-54)。
如果真主（安拉）能赦免所有罪过，当然也能赦免这个罪过；只要你真心悔过。
忏悔
悔改意味着回归。它是指一个人从后来沾染的罪恶和困境中，回归到他原本善良和纯洁的状态。如果恶行仍在重复，那就意味着悔改尚未真正发生。只有当彻底放弃恶行时，悔改，也就是忏悔，才算真正完成。
所以，对于这样的人来说，放弃对真主慈悯的希望是没有意义的，甚至是罪过。只要他们能够做到放弃/悔过。
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– 性行为的界限是什么？口交是否允许？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
