那么，要达到什么程度的财富才需要缴纳天课呢？
尊敬的兄弟/姐妹，
这取决于施舍的财产和时间。拥有超过最低限额财产（扣除需求和债务后）的人，可以根据黄金价值计算并捐赠。
也就是每80克含2克黄金。
通过给予的方式实现。
一个人必须具备自由身、成年、穆斯林身份，并且拥有超过债务和基本生活需求，且达到一定年限的财产，才能承担缴纳天课的义务。根据应缴纳天课的现金和财产类型，最低限额也各不相同。
需要缴纳天课的财产分为五类。
现金；黄金、白银和现钞属于此类。矿产和宝藏；商品；农产品和水果；根据大多数学者的观点，家养牲畜；根据马利克派的观点，还包括一年中大部分时间在畜栏中饲养的动物。
这些物品达到以下标准时，个人就负有缴纳天课的义务：
a. 现金：
黄金、白银和现金。
黄金的起征点是二十米斯卡尔或二十第纳尔黄金。第纳尔是米斯卡尔的铸币形式，根据伊斯兰教法，大约是4克黄金；根据习俗，则是4.8克黄金。白银的起征点是200迪尔汗白银；根据伊斯兰教法，是560克白银；根据习俗，则是640克白银。黄金或白银是否需要缴纳天课，与其是货币、装饰品还是器皿的形式无关。纸币或金属货币的起征点也根据黄金计算，因为交易的根本是黄金。事实上，在先知穆罕默德（愿主福安之）时代和麦加人民中，货币的根本是黄金。赔偿金也以黄金为衡量标准。进行货币兑换的人，在每个地方，都会根据黄金价格来计算当地流通货币的价值。换句话说，在确定不同种类现金的购买力时，总是要考虑黄金。
(伊本·胡马姆，《法特赫·卡迪尔》，第一卷，519-525页；伊本·阿比丁，《雷德杜尔·穆赫塔尔》，第二卷，36-38页；迈达尼，《卢巴布》，第一卷，148页及以下；希拉齐，《穆赫泽布》，第一卷，157页及以下；伊本·库达马，《穆格尼》，第三卷，1-16页；祖海利，《伊斯兰教法及其证据》，第二卷，759页)。
现金限额的依据：
据传，先知穆罕默德（愿主福安之）曾对阿里说：
“如果你有两百迪拉姆的银子，并且已经过了一年，那么你需要缴纳五迪拉姆的慈善税。如果你的银子不足二十迪纳尔，则无需缴纳。如果你有二十迪纳尔的金子，并且已经过了一年，那么你需要缴纳半迪纳尔的慈善税。”
(Al-Shawkani, Nayl al-Awtar, IV, 138).
艾布·赛义德·胡德里传述了以下圣训：
“少于五瓦萨克（一吨）的枣子无需缴纳天课。少于五乌基耶（200迪拉姆）的白银无需缴纳天课。少于五匹骆驼无需缴纳天课。”
(al-Shawkani, ibid., IV, 126, 138).
根据大多数伊斯兰法学家的观点，为了达到纳税的最低限额，黄金或白银可以互相补充。例如，如果一个人拥有100迪拉姆的白银和价值相当于100迪拉姆白银的5米斯卡尔黄金，那么他就需要缴纳天课。这些被视为同一种类。
根据沙菲仪派的观点
两者不能相加，因为它们是不同的种类，就像骆驼和牛一样。然而，在当今各种货币可以相加并征收天课的情况下，第一种观点更为合适。
b. 矿产和埋藏宝物的天课起征点：
“矿”字源于“adn”词根，是名词性地名，字典中的意思是：永久居住地。作为一个术语，它包含所有在土壤之外、在土壤中创造并具有价值且从土壤中提取出来的东西。
黄金、白银、铜、铁、铅、石灰、石膏
例如，异教徒埋藏在地下的宝藏。
“肯兹”
被称为。
利卡兹
是一个涵盖矿产和矿藏的术语。
(伊本·胡马姆，《征服者之书》，第一卷，537-543页；伊本·阿西尔，《终结之书》，第三卷，82页；伊本·库达马，《富裕者之书》，第三卷，23页)
具有穆斯林特征的宝藏，
“卢卡塔”
受其条款约束。
根据哈乃斐派的观点，
凡是能被火熔化的矿物，其宝藏需缴纳五分之一的税。先知穆罕默德曾说：
“矿藏和埋藏物（里卡兹）中，五分之一是天课。”
（布哈里圣训集，穆萨卡特篇，3，天课篇，66；阿布·达乌德圣训集，卢卡塔篇，伊玛雷篇，40，迪亚特篇，27；穆斯林圣训集，胡杜德篇，45，46；提尔米济圣训集，阿赫卡姆篇，38；马利克圣训集，穆瓦塔篇，天课篇，9）
沙菲仪派、马利克派和罕百里派则认为“里卡兹”仅指埋藏的宝藏，并认为矿产如金银等应缴纳四十分之一的税。
(伊本·鲁世德《穆智塔希德入门》，第一卷，第250页；《伊斯兰教法及其证据》，第二卷，第778页及以下)。
根据哈乃斐教法学派的观点
矿藏和埋藏物，无论数量多少，都按五分之一的比例征收天课，其分配方式与战利品相同。他们认为，无需考虑最低限额，这是基于关于矿藏和埋藏物的圣训的普遍含义。
伊玛目沙菲仪、伊玛目马利克和伊玛目艾哈迈德·本·罕百勒则认为，
他们认为矿产也需要达到一定限额才能征收天课，如果矿产价值未达到限额，则免征天课。这里的限额是指矿产价值达到货币限额的等值。他们所依据的证据是关于黄金和白银限额的圣训的普遍含义。
（谢瓦卡尼，《同上》，第四卷，第126、138页；赛义德·萨比克，《圣训法学》，开罗，无出版日期，第一卷，第316页；卡尔达维，《天课法学》，伊布拉欣·萨尔米什译，伊斯坦布尔，1984年，第一卷，第453页）。
除了马利克派之外
根据三种教派的观点，矿产可以成为私有财产。然而，根据马利克派的观点，除了通过和平方式归顺伊斯兰国家的异教徒拥有的矿产外，所有矿产的所有权都属于国家，其收入用于慈善捐赠。
(ez-Zühaylî, age, II, 778, 779).
c. 贸易商品的配额：
韵律和韵律学；
它涵盖了除金、银、金属和纸币之外的各种贸易商品。
商品，包括不动产、牲畜、农产品、服装、纺织品等，指为了买卖而持有的用于商业目的的货物。
乌鲁兹
属于……的范畴。
这些货物要缴纳天课，不仅需要经过一年时间，而且其价值必须达到黄金或白银的最低限额。价值方面，以货物所在地的现行价格为准。
(ez-Zeylaî, Nasbu’r-Raye, II, 375-378).
如今，如果手头上的贸易商品价值相当于20米斯卡尔（96克）黄金，并且符合其他条件，那么这个人就被认为拥有达到纳萨布标准的财产，需要缴纳四十分之一的扎卡特。由于白银的购买力相对于黄金大幅下降，因此它不再具备作为确定贸易商品纳萨布标准的资格。贸易商品的扎卡特既可以以商品本身的形式缴纳，也可以以其价值的等值形式缴纳。
(al-Kāsānī, age, II, 21; Ibn Qudāmah, al-Mughnī, III, 31).
d. 农产品和水果的最低限额：
农产品和水果，取决于雨水灌溉还是需要花钱灌溉。
应缴纳十分之一或二十分之一的宗教税。
. 这笔天课
“什一税”
被称为。
根据艾布·哈尼法（Abu Hanifa）的说法
农产品不适用什一税。凡是靠人力从土地上种植出来的。
小麦、大麦、水稻、小米、西瓜、茄子、甘蔗
如同什一税土地上的农产品一样，无论多少，都必须缴纳什一税形式的慈善捐款。证据是相关经文和圣训的普遍含义。
“收割农作物时，要给穷人应得的份额。”
（牲畜篇，6:141）
“你们当从你们所获的，以及我为你们从地上所产出的合法而纯洁之物中，为真主而施舍。”
（古兰经，2:267）。
圣训中这样说道：
“土地所产之物，当纳什一税。”
(ez-Zeylaî, age, II, 384).
根据阿布·优素福和伊玛目·穆罕默德的说法，农产品的起征点是1吨。不到1吨（5韦萨克）的谷物以及人们手中无法保存一年以上的蔬菜，无需缴纳什一税。
沙菲仪派、马利克派和罕百里派
他们将5个vesak作为农产品的最低征税额。然而，在vesak数量的计算上，各教派之间存在分歧。
(卡萨尼，《法学原理》，第二卷，57-63页；希拉兹，《穆赫扎布》，第一卷，156页及以下；伊本·库达马，《法学原理》，第二卷，690-695页；伊本·胡马姆，《征服者之书》，第二卷，2页及以下；祖海里，《法学原理》，第二卷，802页及以下)。
这段教法的证据来自先知穆罕默德：
“少于五瓦萨克（一吨）的干枣子，不需缴纳天课。”
(谢瓦卡尼，同上，第四卷，126、138、141页)
这是圣训。
e. 动物的教法标准：
骆驼、牛和羊，
需要缴纳天课。与阿布·优素福和伊玛目·穆罕默德不同，阿布·哈尼法
马匹
也认为必须缴纳天课。除非是为了贸易而饲养，否则马匹无需缴纳天课的原则已成为教令的依据。
骆驼的最低纳税数量是五只。
圣训中这样说道：
“少于五匹骆驼，不征收天课。”
(Al-Shawkani, ibid., 126, 138).
五匹骆驼缴纳一只羊的税，十匹骆驼缴纳两只羊的税，十五匹骆驼缴纳三只羊的税。
（卡萨尼，《法学原理》，第二卷，第31页及以下；伊本·胡马姆，《法学原理》，第一卷，第494页及以下；希拉兹，《法学精要》，第一卷，第145页及以下）。
牛的最低限额，
穆阿兹·本·杰贝尔（卒于18/639年）所传述的圣训中对此有所规定：
“穆阿兹说：”
先知（愿主福安之）派遣我前往也门，并命令我收取以下天课：每三十头牛中收取一头两岁大的母牛或公牛；每四十头牛中收取一头三岁大的母牛；每头驮牛收取一第纳尔或等值的衣物。
(提尔米济，《胡姆斯》，1966年，第二卷，第388页；伊本·马哲，《圣训集》，第一卷，第577页)。
根据这种情况，少于三十头牛的牲畜免征天课。
绵羊和山羊的最低纳税数量是四十只。
少于此数，则无须缴纳天课。艾奈斯（愿主喜悦他）从艾布·伯克尔（愿主喜悦他）的信中转述的这段记载，可以作为证据：
“放牧的羊和山羊，四十到一百二十只之间，需要缴纳一只羊或山羊作为天课；一百二十到两百只之间，需要缴纳两只；两百到三百只之间，需要缴纳三只羊或山羊作为天课。”（提尔米济圣训集，第二卷，387页；伊本·马哲圣训集，第一卷，574页，577页）。
关于用于贸易的马匹是否需要缴纳天课，没有争议。至于非用于贸易的马匹……
根据艾布·哈尼法的说法，
这些也需要缴纳天课。马主可以自由选择；如果愿意，可以每匹马缴纳一第纳尔；如果愿意，可以估算马的价值，每两百迪拉姆缴纳五迪拉姆，如同商业货物一样。圣训中这样说：
“每匹放牧的马（一年中大部分时间都在牧场上吃草的马）都应缴纳一第纳尔或十迪拉姆的慈善税。”
(ez-Zeylaî, Nasbü’r-Râye, II, 357 vd.; İbnül-Hümâm, age, I, 502).
除了谷物和水果外，不能将一种商品添加到另一种商品中以达到最低限额。动物分为骆驼、牛和羊三种。不能将一种动物添加到另一种动物中。水果也不能添加到其他水果中。干枣不能添加到干葡萄、开心果或榛子中。但是，可以将商品添加到现金中，也可以将现金添加到商品中以达到最低限额。
(伊本·库达马，前引书，第二卷，第730页)。
莎米尔 (Shamil)
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
