– 无法尽情畅饮圣水（Zemzem水）是伪善的标志吗？
– 圣水（Zemzem水）的特性是什么？
– 关于饮用圣水（Zemzem）的圣训有哪些？
尊敬的兄弟/姐妹，
是的，大口喝圣水是圣行。
先知穆罕默德（愿主福安之）
“我们与伪信者之间的标志，就是我们大量饮用渗渗泉水；因为他们永远无法大量饮用渗渗泉水。”
用这样的话说
(阿卜杜勒·拉扎克·萨纳尼，第五卷，112-113页；穆斯奈德，第三卷，394页；伊本·马哲，朝觐篇，78条)
他认为大量饮用渗渗泉水是信仰的象征，也是远离伪善的标志。
这则圣训也同样
达雷库特尼和哈基姆，伊本·艾比·穆莱克
通过某种方式将其排出。
如下：
“一个人来到伊本·阿巴斯身边，问道：‘你从哪里来？’伊本·阿巴斯回答说：‘我喝了渗渗泉水，我从那里来。’那人又问：‘你是怎么喝的？’伊本·阿巴斯回答说：‘我以应有的方式喝的。’那人：”
“那么，它应该是什么样子呢？”
当被问及此事时，伊本·阿巴斯回答说：“喝赞赞水时，要面向朝向麦加的方向，念诵真主的尊名，分三口气喝完，直到喝饱为止。喝完后要感谢真主。因为真主的使者（愿主福安之）曾说：”
“我们和伪信者之间的标志是，他们喝了Zamzam水，却始终无法满足。”
奉旨。
伪君子
即使他表面上喝了那水，他的口渴也永远不会消失，因为对于心里有病的人来说，圣水也无法治愈。
饮用圣水时
我们应该保持一颗纯净的心，远离仇恨和怨恨。我们的意图必须纯正，为了真主，这样当我们饮用圣水时，才能达到我们饮用的目的，我们的祈祷才能被接受，我们的罪过才能被赦免，我们的内心才能充满光明。
圣水（Zamzam水）及其特性
渗渗泉是体现神圣恩泽的泉源之一。先知穆罕默德（愿主福安之）视其为圣水，因此它将一直神圣而吉祥，直到世界末日。
毫无疑问，真主选择麦加山谷，并命令在那里建造第一个礼拜场所，他以其永恒的知识预知数百万信徒将来到那里朝觐，并为此准备了渗渗泉的源头。今天，数百万朝圣者从这个源头尽情饮水，而源头却丝毫没有减少。
同时，除了具有一些精神上的特性外，圣水（Zemzem水）也具有一些化学特性。其中之一是它具有缓解饥饿、调节消化系统的功效。
关于此主题的一些圣训
1.
据贾比尔（愿主喜悦他）传述，真主的使者（愿主福安之）说：
“饮用圣水时，心怀何种意图，便能获得何种益处。”
(伊本·马哲, 礼仪 78)
伊本·阿比·谢伊巴、贝哈基、达雷库特尼和哈基姆也记载了这则圣训。蒙齐里和迪米亚蒂则认为它是可靠的。伊本·哈杰尔也认为它是优良的。但是，它的传述链中包含阿卜杜拉·本·穆埃米尔，而此人是薄弱的。
(参见《中庸之道》，2/510)
此外，白哈基还通过另一条途径从贾比尔那里转述了这段圣训，而这条途径的传述者中也有苏韦德·本·赛义德，而这个人已被证实非常不可靠。
(Neylü’l-evtar, 5/99)
然而，也有人认为，此人在失明之前所说的话是可信的。
2.
据艾莎（愿主喜悦她）的传述：“她（离开麦加时）会随身携带渗渗泉水，并说先知（愿主福安之）也这样做过。”
(Neylü’l-evtar, 5/99)
这段圣训由白哈基辑录，哈基姆认定其真实可靠。可以作为论证依据。
3.
据伊本·阿巴斯（愿主喜悦他）的传述：真主的使者（愿主福安之）来到分水的人们那里，并要水喝。阿巴斯说：
“法兹勒！去你妈妈那里，让她给你拿点她身边为真主使者准备的饮料。”
他说。真主的使者又说：
“给我水。”
他命令道。于是阿巴斯（愿主喜悦他）说：“真主的使者啊！我看到这些人把手伸进这水里，够不着……”先知说：
“继续你们的供水工作吧，因为你们正在做善事。”
说完之后，他又补充道：
“如果你们战胜了送水工，
(让你陷入困境)
如果不是担心的话，我会把绳子从脖子上取下来，然后放开。
(直到无法承受为止)
直到……为止
(井)
我会下来的。
（布哈里圣训集，朝觐篇 75；艾哈迈德圣训集，1/249, 284, 285）
4.
据伊本·阿巴斯（愿主喜悦他）的传述，真主的使者（愿主福安之）说：
“饮用渗渗泉水，其功效取决于你的意图：如果你为了治病而饮用，真主会赐予你痊愈；如果你为了解饥而饮用，真主会让你饱腹；如果你为了解渴而饮用，真主会让你解渴。渗渗泉是天使加百列开凿的井，是伊斯玛仪饮水的地方。”
(Neylü’l-evtar, 5/99)
哈基姆也记载了这则圣训，达雷库特尼则补充了以下内容：
“如果你祈求真主保佑后再饮酒，真主会保佑你。”
关于此事，阿布·达乌德曾从阿布·扎尔（愿主喜悦他）那里引述了一段圣训。真主的使者（愿主福安之）说：
“渗渗泉水是神圣的。毫无疑问，这水是饥饿者的食物，是病人的良药。”
学者们对此事的观点和论证
所有教派的伊玛目都认为，尤其是在完成环绕天房的仪式后饮用渗渗泉水是值得推荐的，并且没有人反对这一点。
建议在井边喝水时，要喝到饱，并且在喝水时进行祈祷，这是一种圣行。
“主啊！我祈求您赐予我丰厚的生计、有益的知识和治愈一切疾病的良药。”
其他时候，也最好充分利用这水，并在离开麦加时，尽可能地带走一些。
已作出的判决
– 渗渗泉水是神圣而神圣的。
– 特别是在完成环绕天房的巡礼后，礼完两拜后饮用，是值得推荐的。
– 大多数人认为，离开麦加时携带圣水（Zemzem水）不仅没有问题，而且是值得提倡的。
– 面向朝向麦加的方向，分三口气喝完圣水，也是圣行或可嘉的行为。
– 建议尽情饮用圣水（Zemzem）。
– 坐着喝扎姆扎姆水没有问题，站着喝也没有问题。
– 饮用圣水时念诵“奉真主之名”，饮用后感谢真主，这是圣行。
– 分发圣水（Zemzem水）是一种善行。
– 饮用圣水时念诵规定的祈祷词是圣行。
– 饮用圣水时，祈求健康、财富、知识和恩泽是可取的。
– 涌出圣水（Zamzam水）的井是由天使加百列（Gabriel）开凿的，因此被视为圣地。
（参见 Celal Yıldırım，《附有来源的圣训法理》，Uysal 出版社，朝觐，渗渗泉主题）
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
