– 在萨法和马尔瓦之间奔跑有什么意义？
– 是否需要这样的东西？如果需要，原因是什么？
尊敬的兄弟/姐妹，
理解赛义：
“萨法和麦尔瓦无疑是真主的标志之一。”
（古兰经，2:158）
首先，是两座小小的岩石山丘，与周围许多陡峭、高耸的悬崖峭壁相比，显得相当不起眼，也就是……
萨法
和
Merve
的
“真主的象征”
我们需要提醒大家，事实就是这样。
“它们有什么特别之处？为什么偏偏选中这两块小岩石？”
不应该说，
萨法
和
Merve’
在古兰经中
“真主的标志”
也就是说
“真主的象征”
应该顺从被称为神圣意志的安排。
跑步，意为快走。
“赛伊”
这是一种仪式。从术语上讲，在朝觐和副朝中，从卡巴东侧的萨法山开始，到马尔瓦山往返四次，再从马尔瓦山返回萨法山三次，这种往返于两座山之间的仪式被称为赛义。在赛义期间，萨法山和马尔瓦山之间山谷的最深处……
（两根绿柱之间）
更生动、更快速地行走，
“赫维勒”
据说。
朝觐期间所进行的赛义的起源，
这源于哈哲尔圣母为她还在哺乳期的儿子伊斯玛仪寻找水源，在两座山丘之间奔跑的事件。因此，在萨法和麦尔瓦之间奔走，是为了纪念哈哲尔圣母身上所展现的母爱，这是真主慈悯的最大体现之一。这是一个象征性的举动，象征着伊斯兰教对母爱和亲情的重视。
在萨法和马尔瓦之间的往返奔波中，人们体验到一种源于这种想法的情感洪流。人们在赛义（Sa’y）区域的奔跑中，渴望哪怕只获得一丝来自真主对哈哲尔的慈悲。
赛义 (Sài Yì)
这是穆斯林朝觐仪式的一部分，也是一种具有宗教意义的步行，因为它是纯粹为了朝觐而进行的。
通过这种方式，穆斯林会意识到与那些与自己走同一条道路、怀有相同意图和情感的其他穆斯林一起奔跑意味着什么。
朝觐者在奔走（赛义）时，如同圣母哈哲尔一样奔跑，寻求精神上的解脱。他们从尘世奔向真主的慈悲。他们气喘吁吁地奔跑，缩短一切距离，感受着造物主与自己多么接近。他们怀着圣母哈哲尔的焦急，奔向希望，奔向渗渗泉，最终到达那里，痛快地饮水。他们试图在合一中消亡，以解渴。
赛义 (Sài Yì)
这就像哈哲尔母亲在烈日下寻找水源，以拯救她那因口渴而痛苦挣扎的爱子伊斯玛仪一样。在那里，朝圣者将扮演哈哲尔的角色。他们将七次竭尽全力、焦急而兴奋地寻找那能拯救他们伊斯玛仪的生命之水，古人称之为“生命之泉”。他们将寻找那能解救他们在故乡留下的亲人的饥渴的生命之水。如同几个月没见过一滴水而干裂破碎的土地一样，他们将寻找那能弥合人们头脑和心灵中裂痕的生命之泉；在那里，它将滋养道德、精神、知识、善行、真理和服务，简而言之，它将为我们的后代带来生命。如果他们找不到那生命之泉，如果他们不能立即为他们的伊斯玛仪提供这水，那么即使他们的身体继续活着，大多数人的灵魂也会死去。
哈哲尔的儿子伊斯玛仪，因着加百列从地里引出的水而得救。
同样地，我们的伊斯玛仪们也将凭借加百列带来的水而得救，但这回不是来自地上，而是来自天上，也就是生命之水——《古兰经》。人能从那真理之泉中汲取多少，能从《古兰经》的道德中获得多少，能实践多少《古兰经》的教义，能用多少真主的经文来解渴，就能获得多少生命。
怀着这种情感和想法所做的努力，将会实现它所象征的追求的目标。即使在那里奔跑七次，象征着需要付出多少努力，实际上，为了后代所需要的救赎之水，他会奔跑七十次，甚至七百次，寻找，询问。直到找到，直到满足，直到他的心肝宝贝得到拯救，他才会停止寻找。
(参见《理解朝觐》，宗教事务局出版)
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
