在苏菲主义中,那些造诣很深的伊斯兰学者难道不是不希望人们将真主与人类视为不同的存在吗?

问题详情

– 请您介绍一下真主与人类之间的关系?

答案

尊敬的兄弟/姐妹,

– 只有通过启示才能获得关于宗教真理的确定知识。这就是《古兰经》和圣训。无论何人,凡是超出这两个来源的言论都不能作为衡量标准。至于我们讨论的主题,则是伊本·阿拉比构建的体系……

“万有合一”

这门学问并非一种科学或理论,而是一种感性、品味和享受的修行方式。也就是说,试图用科学的标准来证明它是不可能的,而且还会带来偏离宗教的风险。尽管它是一个极好的方向,但除了像萨德尔丁·科内维这样少数几个继承了谢赫·穆希丁·伊本·阿拉比的修行方式的人之外,几乎没有人追随,这清楚地表明伊斯兰世界对此并不热衷。

然而,有数百句伊本·阿拉比的话语表明,他实际上并不提倡合一和化身的概念。

那些从学术和理论角度看待这个问题的人,

泛神论

像个变态一样

“HULUL”

他们沉迷于这种模式,既误入歧途,又误导他人。

在这一问题上,主张泛神论的苏菲派人士的目的是为了否定宇宙而肯定真主;而泛神论者的目的是为了肯定宇宙而否定真主。

根据苏菲主义者的观点,整个宇宙都是真主的名字和属性的显现和体现。因此,只有真主才是真正意义上的独立存在。其他所有存在的存在都依赖于真主的存在和创造。因此,在他们看来……

“存在”

当提到“真主”时,人们只会想到真主安拉。其他的都是真主的作为、属性的体现和名称的显现。所以……

“除他之外,别无存在;除他之外,别无显现。”

像我们这些没有达到这种程度、没有提升到这种境界、没有这种信仰的普通人,如果提出这样的主张,那既是违背事实的陈述,也是一种会把人引向歧途的狂言。

先知穆罕默德(愿主福安之)

“太初有神,与神同在,万物皆由神所造。”

意为,真主与受造物之间的关系

“整体-部分”

不是关系,只是

“创造者-被创造者”

这是他们之间存在关系的明确证据。是的,在永恒的开始,只有真主存在,没有任何其他事物,既没有物质,也没有能量,既没有以太,也没有氢,既没有电,也没有原子,既没有分子。只有真主存在,其他一切都不存在;没有任何事物存在。创造这一切的唯一创造者是真主。


没有文字就没有作家,没有作家就没有文字。没有建筑师就没有建筑,没有建筑就没有建筑师。

一个国家不能没有统治者,但统治者并非国家本身。一个社区不能没有社区负责人,但社区负责人并非社区本身。一件艺术品不能没有艺术家,但艺术家并非艺术品本身。同样地,宇宙不能没有创造者,但创造者并非宇宙本身,不能成为宇宙的一部分,不能属于宇宙的范畴,也不可能属于宇宙的范畴。


致以问候和祈祷……

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