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– 是意外事故还是需要赎罪？
答案
尊敬的兄弟/姐妹，
对于那些担心斋戒会加重或延长病情的人，以及那些因病难以斋戒的人，允许他们在斋月期间不斋戒，并在康复后补斋。
原则上，强迫或让一个人从事繁重的工作，以至于无法正常进行宗教仪式，这是不正确的。让一个人在履行宗教义务和维持生计之间左右为难，从人权角度来看是绝对不可接受的。如果社会无法为他提供更好的工作机会，而他一旦辞职就极有可能面临生计困难，那么在这种情况下，他可以不守斋。如果一个人暂时不得不从事繁重的工作，并且担心守斋会损害他的健康，那么他也可以不守斋。如果他们有能力，可以补斋；否则，他们可以缴纳赎罪金代替斋戒。
《古兰经》中允许不守斋的理由包括：
然而，斋戒作为一项最终属于信徒与真主之间的义务关系，因此，在上述借口下，信徒应自行决定是否放弃斋戒，除非他们内心无法接受这些借口；只有当他们确信自己有正当且合理的理由时，才能利用上述许可，这才是明智的做法。
例如，如果饥饿和口渴达到极点，以至于担心会危及生命或导致精神错乱，那么就可以允许破斋。斋月结束后，需要在方便的时候补上这一天。
在像这样炎热的天气里，如果有人不得不工作，并且担心会损害健康或失去理智，那么他可以解除斋戒。
相比之下，那些在炎热季节从事非常辛苦和劳累的工作，并担心在斋戒期间会丧命或遭受精神和心理失衡的人，也可以解除斋戒。
因此，因病而中断斋戒的人，必须在斋月以外的任何一天补回中断的斋戒。
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致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
