– 根据《古兰经》第二章《黄牛章》第164节经文，
“使船只在海上航行，使各种生物在陆地上繁衍，从而造福人类”
有什么证据？
– 既…又…
“真主从天上降下雨水，借此使已死的土地复活……”
在句子中，既然复活本来就只适用于死者，为什么还要再次强调“已死”的状态？可以提出这样的问题吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
a)
《古兰经》第二章（黄牛章）第164节的完整译文如下：
“天地之创造，昼夜之更替，船舶在海上的航行，以利于人类；真主从天上降下雨水，借此使已死的土地复苏；真主在地上散布各种生物；风向的变幻；天地之间云层的运行，这其中确有许多迹象，足以使有理智的人们认识真主的独一无二。”
这节经文中，古兰经原则上用来证明真主的存在和独一性。
“发明”
(创造)
和
“恩典”
目的
已交付给疯人院。
摘要如下：
– 天地的创造，
这是一个显而易见的事实。任何被创造的事物都有其创造者。即使是一根针，也需要工匠制作。那么，天地也必然有其创造者。天地作为精妙绝伦的艺术品被创造出来，不仅展现了造物主无限的知识、力量和智慧，也展现了他至高无上的尊严，不容任何人与之分享。
– 昼夜的存在，
一方面，文章指出了太阳与地球之间微妙的关系；另一方面，文章也强调了太阳系的设计使得昼夜交替成为可能。如此有计划、有设计、有目标、有目的的艺术作品的出现，证明了它不可能是盲目巧合的产物，也不可能是无生命、无意识的原子和元素的杰作。这也证明了拥有无限知识、力量和智慧的真主的存在。
– 同样地，
船舶在海上航行时
也有证据。因为，船只能够首次浮在水面上，不可能是人类智慧的产物。古兰经中记载，诺亚先知是在真主的启示下建造了船只。除此之外；
海洋/水的浮力，能够承载像山一样巨大的船只，并且这些船只作为贸易和运输工具为人类带来巨大的益处，这都证明了真主的存在。因为除了真主之外，没有任何原因，没有任何原子，没有任何水分子，能够认识人类并为人类服务，也没有任何智慧能够形成这样的结果，也没有任何力量能够完成如此精密的运作。
– 下雨了
这正是为了造福人类的结果。要下雨，就需要太阳、大气、海洋、风、云的存在。可见，仅仅为了创造一种食物，就需要创造整个宇宙，而这又需要一位拥有无限智慧、知识和力量的创造者。
所以，这节经文强调了为了创造出一块面包，太阳、海洋和其他机制的存在是必要的。我们可以从这个角度更详细地看待这个问题。
b) “真主从天上降下雨水，借此使已死的土地复活”
在……的表达中
“死地”
提到复活，是为了强调人死后也会复活。可见的复活事件，是人死后也会复活这一不可见事件的有力证据。
此外，文章还指出了地球上秋季和冬季万物凋零的景象，以及这种死亡规律与奇妙的创造之间的联系。因为春天植物的复苏固然奇妙，秋季和冬季它们的凋零也同样奇妙。为什么有些树木在冬天依然常绿，而另一些树木却会落叶呢？
– 这些枯死的植物的种子和果实，怎么能在来年春天毫不意外地像前一年春天一样结出同样的果实呢？
总而言之，“死亡”与“复活”
团结产生力量。正如《穆勒克经》中所说，
死亡和生命一样，都是真主创造的。
因为死亡的发生，也只有在真主的知识、能力、永恒的命运和定数计划的掌控下才能实现。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
