尊敬的兄弟/姐妹，
随着情况的恶化，所犯善行的程度将会增加，同样，所犯罪恶通过悔过获得宽恕的希望也会增加，愿真主保佑。
阿马尔·本·亚西尔传述：
“我的民族是一个受祝福的民族，不知道是它的开始更好，还是它的结局更好。”
(1)
这里将伊斯兰教的初期和末期进行了对比。正如初期，为了信仰伊斯兰教，人们经历了巨大的困难和折磨，早期的圣门弟子在多神教社会中受到排斥、侮辱和谴责，先知穆罕默德被斥为疯子，追随他的人们也遭受了各种苦难和折磨。他们在社会中被视为异类，被指责为愚蠢，甚至被驱逐出境。所有这些艰辛、痛苦和折磨，其回报和益处也同样巨大。
这就是末世，也就是末世信徒的状况，将与先辈相似，并与他们接近。教门将腐败，堕落，外来文化和邪恶思想将无处不在。因此，那些坚持伊斯兰教义、遵循圣训和《古兰经》的人，将在社会上被视为异类，受到轻蔑，受到所有人的批评，他们将被指责为与社会格格不入，甚至会被社会排斥。在大多数人物质和精神上的阻碍和压力下，在艰难的环境中行善的功德将非常大，困难越大，功德越大。
在初期麦加和麦地那时期，穆斯林所遭受的苦难和折磨，在近期也会降临到虔诚的穆斯林身上。他们将遭受流放、酷刑等折磨，甚至无法出门。所有加诸于他们的苦难和折磨，都将成为祝福和精神上的收获，他们的地位将会提升。他们将成为末世的陌生人。(2) 从这一点来看，他们与圣门弟子们有着相似之处。
因为真主使者在一段圣训中对他的同伴们说：
“你们正处于这样一个时代：如果你们中间有人放弃了十分之一的命令，就会灭亡；然后，将会有一个时代到来，那时，如果有人做了十分之一的命令，就会得救。”
(3)
类似的一则圣训是这样说的：
“我的民族，就像雨水一样，不知道是初降的雨水更好，还是最后降的雨水更好。”
(4)
先知穆罕默德（愿主福安之）在此
“雨”
他选择这个词语意义深远。他将他的民族比作从充满益处、利益和雨水的云朵中倾泻而下的雨水。民族的开始是这场吉祥雨的开始，民族的结束是这场有益雨的结束。
此外，先知穆罕默德（愿主福安之）将那些在末日时期出现邪恶、罪恶、大罪和恶行时，能够执行宗教法令的人，比作在善行方面与圣门弟子相似的人。
来源：
1. 《卡穆兹·艾哈迪斯》第83页，第1151条圣训。（伊本·阿萨基尔，阿姆尔·本·奥斯曼传述）；坎德赫莱维·穆罕默德·本·尤素福，《圣门弟子传》第一至第四卷，科尼亚1983年，第二卷，第599页；《苏布卢·萨拉姆》第四卷，第127页；《萨瓦伊库·穆赫里卡》第211页。
2. 孙努·伊本·马哲，第二卷，1306页（编号：3956），1309页（编号：3988）；1320页（编号：4014）：虔诚将变得像握住火一样困难。此外，先知们将遭受最严重的灾难，参见同上，第二卷，1334页（编号：4023）：奖赏的大小与灾难的大小成正比。灾难越大，报酬越大。同上，第二卷，1334页（编号：4031，4032）。
3. 《拉姆祖尔·艾哈迪斯》第136页，第1753条圣训（塔巴拉尼《大集》、伊本·阿迪、阿布·胡莱勒）。
4. 《古兰经法理学》(Al-Cami’li Ahkamil-Kuran), IV, 172; 关于云的种类和云层，参见 II, 222 (此处用雨的例子来比喻信徒和不信者的处境。参见《阿莱夫经》57-58节); 伊本·马哲 (Ibnü Mace)，穆罕默德·本·耶齐德 (Muhammed b. Yezid)，《伊本·马哲圣训集》(Sunenü İbn-i Mace) I-II，伊斯坦布尔，出版年不详，II, 1319，编号：3987; 《燃烧的闪电》(es-Savaiku’l-Muhrika) 第211页，《和平之路》(Sübülü’s-Selam) IV, 127。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
