– 我住在德国。这里的穆斯林派系林立，甚至有些人互不问候。一部分人认为通过现行的选举制度选举国家元首是邪恶的，他们还称投票的人为异教徒。
– 根据伊斯兰教义，投票的规定是什么？
– 如果您能提供相关资料来阐明此事，那么您将消除一场巨大的纷争，愿真主保佑您。
尊敬的兄弟/姐妹，
凡是经文中没有明确规定、教法学家没有达成共识、无法通过类比或推断得出结论的问题，如果符合大众利益，则允许穆智塔希德（伊斯兰教法学家）根据大众利益做出裁决。(1) 这被称为……
特使事务
据说，在阿布·巴克尔时代将《古兰经》汇编成单一抄本的背后，存在着某种权宜之计。
国家元首由总统担任符合人民的利益。
由于总统的选举方式并未在《古兰经》或圣训中明确规定，因此必须通过伊斯兰教法学家的判例来确定。
事实上，阿布·巴克尔、欧麦尔和奥斯曼（愿主喜悦他们）的哈里发选举采用了不同的方式。哈里发选举中采用不同的方式表明，当涉及到人民的利益时，可以采用符合《古兰经》和圣训的制度。
穆斯林可以借鉴非穆斯林提出的任何理论或实践方案，包括国家元首的选举，只要这些方案不违背《古兰经》或伊斯兰教法原则。事实上，真主的使者……
“阿赫扎布战役”
属于伊朗人的战争方式
“挖战壕”
他采纳了这一建议，(2) 要求在白德尔战役中被俘的、识字的异教徒——尽管他们是异教徒——教穆斯林的孩子们识字和写字。
即使当今的选举制度也被西方国家使用，或者是由他们以目前的形式发展起来的，也不会损害其合法性。
因为
国家主席的选举
确保消除扰乱社会秩序的危害，例如无政府状态。
这是，
“消除损害是必须的/损害必须消除”
(3) 这是原则和民族利益的需要。
即使在穆斯林没有权力或多数来制定法律的社会中，为了自身利益，他们也应该参与总统选举。甚至，穆斯林可以投票给一位非穆斯林，只要这位非穆斯林明确承诺会维护他们的权利，并消除他们的痛苦和困境。事实上，当真主的使者（愿主福安之）从塔伊夫返回麦加时……
尽管他是个多神论者，但他还是请求穆提姆·本·阿迪的保护，并在他的庇护下进入麦加。
(4) 这表明穆斯林可以从非他们自己制定的法律中获益。(5)
选举国家元首时应考虑的因素，
尤其是在投票方面，有很多方面需要考虑。
“证词”
类似于该系统。因此，
青春期、理性、自由、伊斯兰教、正义
正如证人需要具备某些条件一样，被选举人也必须具备这些条件。
“你们当中（那些你们信任其证词的人）。”
(6)
“请找两个公正的人作证。”
(7) 如果有人为不合格的证人作证，就如同作伪证一样，犯下了严重的罪过。古兰经将作伪证与崇拜偶像相提并论：“你们当远离偶像的污秽，远离虚假的言辞。” (8) 为这样的人投票也属于此类。
人们不愿投票，就像他们不愿作证一样。真主安拉
“证人被传唤时，不得逃避。”，“不要隐瞒证词。谁隐瞒证词，谁的心必有罪。”
(9) 规定如下。
因此，那些不投票的人是有罪的，因为他们导致了不合格的人被选为管理者。
伊
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– 如何理解“审判只属于真主……”（优素福章12:40）这节经文……
– 选举投票的规定是什么？我们需要注意哪些事项？
脚注：
(1) 阿卜杜勒·凯里姆·泽伊丹，《导论》，第170页。
(2) 详情请参阅尤素福·卡拉达维，《当代法特瓦》，第二卷，第643页。
(3) 阿赫迈德·扎尔卡，《伊斯兰教法规则释义》，第179页。
(4) 伊本·萨德，《大人物传记》，第一卷，第212页。
(5) 参见 Halit Abdulkadir，《穆斯林少数群体法学》，第 619 页。
(6) 《古兰经》2:282。
(7) 离婚，65/2。
(8) 朝觐，22/30。
(9) 《古兰经》2:282-283。
致以问候和祈祷……
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