– 《Risale-i Nur》中提到的，能够识别所有土地上植物的金属印刷厂和工厂，指的是什么？
– 花朵里有DNA，我不太理解土壤中印刷术的象征意义。您能解释一下土壤中印刷术的例子与一神论的联系吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
让我们尝试从几个方面来回答这个问题：
答案 1：
在互联网服务尚未开通之前，
书籍印刷是在印刷厂进行的。
铅字由排字工排版，形成铅字模版，然后将该模版压紧，再用墨辊滚压上墨，最后将纸张压在模版上，文字便印在纸上了。
当一句话被认为是由一位抄写员写成时，既不需要印刷机，也不需要铅字。这句话在抄写员的脑海中成形。然后，脑海中存在的这句话被写下来。所使用的笔和墨水都听从抄写员的指挥，文字便很容易地呈现出来。
如果书记员的存在不被承认，
正如每个字母都需要一个铁模一样，将这些字母组合成有意义的句子也需要一种技巧。如果抄写员不被接受，这种技巧要么传给印刷厂，要么传给墨水。
在这个领域里，
如果不是将每一个受造物的存在都归功于真主，那么，即使是一朵花或一只昆虫的形成，也需要每一个参与其中的细胞都拥有一个模板，而要将原子巧妙地安置到这些模板中，则需要智慧和力量。
自然主义者认为一切都是自然而然地从自然界的印刷机中产生的。而唯物主义者则认为一切都是物质创造的。也就是说，前者认为写书的是印刷机，后者认为写书的是墨水。
很明显，这两种想法都非常荒谬。然而，这些人由于走上了自我欺骗的道路，便陷入了许多理性无法接受的迷信之中。
所有这些
辱骂行为的背后有两个基本因素：
某人，
无法将真主无限的权能及其所施展的无限活动纳入有限的思维之中；
另一个
这是因为他们知道，信仰会带来虔诚的敬拜，而这会消除私欲的叛逆环境，所以他们才不愿信仰。
这两个问题的论证，在《Risale-i Nur全集》的各个章节中都有精彩的阐述。
答案 2：
种子和种子里的程序从哪里来？它们不是从天上掉下来的，也不是人造的，所以说，它们是通过土壤、空气、水等构成所有生命起源的基本元素而创造出来的。
因果关系
根据基本原理，如果存在一个程序，那么就一定需要一个编写该程序的程序员。既然种子的来源是土壤，那么……
土壤需要为每一颗种子编写一个特定的程序。
因为那些沉迷于自然理念的人认为，生命起源于四种基本元素：
土地、空气、水
和
火焰
他们展示了这一点。如果所有生命都源于这些元素，那么是谁编写和创造了种子及其内部的程序呢？如果你说是土壤，那么你就必须承认土壤中存在一个能够编写每个种子及其内部程序的程序员。
“金属印刷厂和工厂”
这个说法只是一个比喻；我们也可以说，应该为每一颗种子配备一个单独的程序员。因为植物和动物的数量是无限的。
卵子、精子
它们都存在，而且它们的系统和运作方式都截然不同。
无论是种子还是其中的程序，都不能由无意志、无知、无生命、无意识的土壤或类似元素发明和创造。所有这些艺术杰作只能由……
只有拥有无限知识、意志和力量的真主才能创造。
每一个种子中都蕴含着编写并赋予其生命程序的真主无限的知识和意志。反驳这一点无异于愚蠢……
答案 3：
自然是源头，永远不可能是结果。
米斯达尔
用于校正文字排版的工具
意思是（尺子）。
马斯达尔
那么，
某物散发出的气味
(出)
地方
意思是。
线是用尺子画的，但画线的是人。
不是尺子。
同样，墨水从笔尖流出，但是
写字的不是墨水。
万物皆按照真主预先知晓的方式而存在。真主预先知晓的这些存在如同精神上的模具；一切都是按照这些模具，凭借真主的意志和能力而被创造出来的。
名词和动词词根
这个例子就像一个比喻或象征，阐述了这种微妙的含义。名词代表命运，动词代表力量。
如下：
通常，除了用于绘制直线的尺子外，还有一些特殊的尺子用于绘制圆形、椭圆形等形状。例如，如果我们的尺子上已经预先设定并放置了一个圆形模板，那么我们只需沿着该模板移动铅笔，抬起尺子后，纸上就会出现一个圆形。
一张纸上画着一个圆圈，旁边放着一支笔和一把尺子……当我们指着这个圆圈问别人是谁画的，头脑清醒的人会给出明确的答案：
有人用过这个尺子，并且用这支笔画出了那个形状。
如果它的形状不被认为是某人画出来的，那么就会出现一系列荒谬的解释：
一些人
他们说这个圆圈是自然地从纸上出现的。
这些人就像自然主义者。
一部分，
他们说圆是用尺子和铅笔画出来的。
这些人就像崇拜原因的人一样。
另一部分是，
他们说，这圆圈是钢笔里的墨水画出来的。
这些人就是拜物主义者，唯物主义者。
真相是事物的
“命运的轨迹，由神力之笔书写”
书写方式是。
所以说，
“……如果把这本宇宙之书看作是全能真主之笔所写，是独一真主之信，那么你就会发现，这是一种必然的简易和必要的合理性。”
（参见《言辞集》，第二十二篇，第二章）
“全能真主的笔迹”：
萨梅德 (Samed) 这个名字，
万物皆仰赖于他，而他却无需仰赖任何事物。
意思是。
一篇文章的所有文字、字母、行数都离不开作者。
没有他，就不会有任何文字产生。而且，他这个抄写员可以随意删除文字，让它们消失。
书记员
既不需要文字来证明其存在，也不需要文字来维持和延续。
这世间万物，皆是造物主用神力之笔写就的一封信。
如果他是拥有无限力量的，那么他就不需要任何受造物。
为了创建一个实体
哈利克
为了他的名字，为了让他活下去。
穆希 (Mùxī)
为了让他/她能看见和听见，给他/她取名。
巴塞尔
和
塞米
为了他们的生计，以他们的名义。
雷扎克
他需要这些东西。而真主既不需要这些东西的身体、生命、视力、听力，也不需要它们的供给。
答案 4：
正如书中的每一个字母或单词都不是偶然写成的，宫殿中的每一块石头也不是偶然成型并以最巧妙的方式占据其在建筑物中的位置。
一本书的所有章节及其主题都会预先确定。这项工作在某种程度上就像这本书的命运蓝图。在这个蓝图之后，就开始撰写这本书，每个章节的主题也会在一个计划中确定。然后就开始撰写该章节。同样的方法会重复用于书的其他章节，最终，一部包含主要和次要章节的完整且有用的作品就诞生了。
如果否认作者的存在，那么就必须将所有这些意义赋予书中的文字，或者赋予书写这些文字的墨水颗粒。也就是说，必须承认书中展现的全部知识都存在于每一颗墨水颗粒中，这些颗粒具有书写书籍的意愿，它们也决定了书籍的计划，然后凭借它们自身并不具备的力量创作了这本书。
用同样的墨水颗粒
因为既有神学著作，也有文学著作，还有物理学著作和化学著作。
可以认为那些墨水微粒知晓所有这些知识。
世间万物，皆如同一本书。这数百万种不同的书，其墨迹便是原子。
如果认为原子如同字母，它们本身对所书写的书籍没有任何影响，只是作为真主的仆人执行任务，那么每个原子就必须认识它所服务的每一个细胞、每一个器官……，预知并适应所有展现出的不同作品，并据此履行职责。正如大师所说，这相当于将只有真主才具备的属性赋予每一个微粒。
当我们用建筑物的石头代替书中的字母时，我们可以将同样的例子应用于整个宇宙宫殿以及其中居住的每一个存在。
注：在《Risale-i Nur》著作中，对问题中提到的主题进行阐述的部分如下：
即使你用这些微粒填满一个碗，这些微粒构成了土壤的一部分，而这土壤可以孕育各种花草树木，那么，全世界各种花草树木的种子，就像动物的精子一样，并非彼此独立的存在。
-如同精液是水一样，那些种子也是由碳、氮、氢、氧组成的-
本质上彼此相似，性质上却截然不同。
唯独凭借命运之笔，仅仅在精神层面上，其本质的程序已被托付。
如果你把那些种子轮流放进那个碗里，你会相信，它们每一个都会以其奇妙的构造、形状和状态出现，就像已经发生过一样。
如果那些微粒不是一位全知全能、能够赋予万物与其相称的形体和所需之物，并且能够以极其轻松的方式掌控一切的造物主的仆人和受命者；
在那片土地的每一粒尘埃中，都应该存在着如同所有花朵和果实数量般多的精神工厂和印刷厂。
以便那些设备和形状能够源于彼此不同且相互分离的各种存在。
必须赋予它一种包罗万象的知识，以及一种能够掌控所有这些存在的组织能力。
愿这能成为他们所有组织的支柱。
也就是说，如果与真主断绝联系，
如果按照土地上的尘埃数量来计算神灵的数量，那将是荒谬至极的迷信，简直是天方夜谭。
但是，当他们成为公务员时，一切都会变得非常容易。
正如一位伟大的苏丹的普通士兵，凭借苏丹的名义和力量，可以征服一个国家，连接两片海洋，俘虏一位国王一样；同样，凭借永恒之主的命令，一只苍蝇可以击倒尼姆罗德，一只蚂蚁可以摧毁法老的宫殿，一颗无花果种子可以长成一棵无花果树。
（参见《言辞集》第二十二篇，第二章，第四节，第三窗）
正如一本书，如果它是书写和信件，那么一支笔就足以用来书写它。
如果它是印刷品或出版物，
需要和那本书的字数一样多的铅字，也就是铁字。
直到那本书被印刷出来，成为实体。如果那本书的大部分内容是用非常细的笔迹写成的，就像《雅辛章》的“雅辛”二字一样，那么所有那些微小的金属活字都必须用于那个单独的字母，以便印刷出来。
同样地，如果把这本宇宙之书看作是全能真主之笔所写，是独一真主的一封信，那么你就会发现它具有必然的简易性和必要的合理性。
如果你归咎于自然和因果，
你走的是一条极其艰难、几乎不可能、充满迷信且不容置疑的道路，这条道路要求自然界中，每一粒泥土、每一滴水、每一缕空气中都必须存在数十亿个矿物印刷厂和无数的精神工厂，才能形成无数的花朵和果实。或者，必须承认存在一种无所不知的知识和无所不能的力量，才能成为这些造物的真正源头。
因为土壤、水和空气的每一个组成部分都可能成为大多数植物的起源。然而，每一种植物，无论是结果的还是开花的，其结构都如此规整，如此恰当，如此独特，如此在性质上彼此不同，以至于……
每个人都需要一个只属于他自己的精神工厂或印刷厂。
也就是说，如果自然界从神秘走向显明，那么它就必须在每一件事物中都包含所有事物的机制。
这种自然主义思想的本质，是一种连迷信者都感到羞愧的迷信。看看那些自以为是的迷途之人，是如何执着于无尽的荒谬和愚蠢的，引以为戒吧！
总之：
正如一本书的每一个字母，都以其自身的形式展现自己，并以单一的形式指代其自身，同时用十个词语来描述其书写者，并从多个方面进行展示。例如，
“我的书记员字写得很好。他的笔是红色的，是这样的，是那样的。”
说。
正如这本宇宙巨著的每一个字母，都与其自身大小相称地昭示着某种意义，并与其自身形态相称地展现着某种景象。然而，它却像一首颂歌般地描述着永恒造物主的诸般名号，并以其数量众多的特性，如同指路明灯般地指引着这些名号，见证着其所指之物。
所以，即使像诡辩家那样愚蠢，既否定自身，又否定整个宇宙，也不应该否定至高无上的造物主！
（参见《言辞集》第二十二篇，第二章，第五节。）
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
