尊敬的兄弟/姐妹，
正如宣传酒、赌博和猪肉等禁忌之物是不允许的，参与这些广告也是绝对不正确的。
“导致某事发生的人就像做了这件事的人一样。”
根据规定，他们将承担责任。
在土耳其被禁止的事情（例如卖酒、卖猪肉），在国外是否就合法了？
海外穆斯林在社会交往中践行伊斯兰教义，其重要性远超国内穆斯林。因为海外非穆斯林直接通过穆斯林个人来了解伊斯兰教，而穆斯林的良好品德也可能成为他们皈依伊斯兰教的契机。
贝迪乌扎曼
“如果我们能够通过亲身实践来树立伊斯兰道德的榜样，那么其他宗教的信徒就可以成群结队地皈依伊斯兰教。”
在声明中，他指出，未能正确代表伊斯兰教也应承担责任。
非穆斯林国家
“战争之地”
将这些国家定义为“伊斯兰国家”的伊斯兰法学家，就如何规范居住在这些国家的穆斯林和非穆斯林之间的关系提出了各种不同的观点。
根据伊玛目阿扎姆和伊玛目穆罕默德的观点，穆斯林在非穆斯林国家向非穆斯林收取利息、向非穆斯林出售酒和猪肉，甚至在确定能赢的情况下进行赌博，这些行为都是允许的，因为这些行为在非穆斯林看来是合法的，而穆斯林利用这种合法性，在某种程度上可以用战利品逻辑来解释。然而，包括伊玛目沙菲伊、伊玛目马利克、伊玛目艾哈迈德·本·汉巴尔、奥扎伊、伊沙克以及哈乃菲派的阿布·优素福在内的大多数法学家认为，穆斯林无论身处何地都必须遵守伊斯兰教法，因此他们不认为这种无效和腐败的契约和交易是允许的！
最合适的当然也是大多数人的意见！
因为如今，包括穆斯林国家在内的世界各国都以普遍和平与安宁为基础。穆斯林可以合法地进入非穆斯林国家，并在这些国家安全地生活。战争状态已经不存在了。因此，伊玛目阿扎姆的教令所依据的条件，如今已不复存在。没有战争，何来战利品？
基本上，《古兰经》和圣训也不允许违反禁令，除非出于必要。
除非迫不得已，否则任何地方的禁忌都是禁忌。
总而言之，我们可以说：无论穆斯林身处世界何地，都必须遵守伊斯兰教法和道德规范。穆斯林之间不被允许的交易，在穆斯林和非穆斯林之间也不应该被允许。
鉴于此，
居住在非穆斯林国家的穆斯林也应该避免收取利息（除非迫不得已），并且不应该出售任何伊斯兰教禁止的东西，例如酒、猪肉和腐肉。
大多数学者的观点毫无疑问地都支持这一说法。
但是，如果考虑到上述教令，可以说，根据伊玛目·阿扎姆的观点，通过运输酒和猪肉来换取报酬是允许的；但根据伊玛目·艾布·哈尼法和其它法学家们的观点，这是不允许的，是违法的。除非迫不得已，否则不应该从事此类工作。
(Mehmed Paksu，《问题与解答1》，Nesil出版社，伊斯坦布尔，第135-138页；Süleyman Kösemene，《当代问题的解答》，Yeni Asya出版社)
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用印有酒类品牌的杯子喝水，或者在家中存放这些杯子，是否属于伊斯兰教法中的禁忌？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
