“在合法的范围内娱乐和游戏。我不喜欢你们的宗教生活中出现粗鲁(偏执)的行为。”(圣训,贝哈基)“合法范围”和“粗鲁”指的是什么?

答案

尊敬的兄弟/姐妹,

首先,白哈基强调,由于该圣训的传述链中断,因此它是弱的(参见白哈基,《信仰的枝条》,第41章,-全集图书馆-,XIV/61)。如果它是真实的,那么它与允许的娱乐有关。


“合法圈子”

这段话并非出自圣训。但正如白哈基所强调的那样,毫无疑问,这些娱乐指的是在合法范围内允许的娱乐。合法范围指的是伊斯兰教法所允许的领域。

这包括伊斯兰教允许的所有娱乐形式。例如游泳、射箭、骑马、投掷标枪、在婚礼和喜庆日子里敲鼓、跳舞、举办符合条件的比赛等等,总之,伊斯兰教中不禁止的任何娱乐形式都包括在内。

贝迪乌扎曼的以下说法似乎是对这则圣训的解释:


“既然合法范围内的享乐已经足够,既然非法范围内的片刻欢愉,有时会招致一年甚至十年的监禁。那么,作为对青春恩赐的感恩,就必须且务必将这美好的恩赐用于贞洁和正道。”

(《光芒论》,第十一光芒,第204页)。


“合法范围很广,足以满足需求,根本没有必要触碰非法的东西。”

(《第六篇讲道》,第29页)。


“粗鲁的”

在翻译的圣训文本中

“ğilza”

这个词的意思包括:粗鲁、粗暴、严厉、强硬、不讲究技巧、不温柔、不体贴等。


这大概就是它的意思:

伊斯兰教是符合人性的宗教,它满足了人类与生俱来的所有需求。它并非一种忽视这些需求、狭隘、粗鲁且缺乏细致的宗教。它也允许在合法范围内进行令人愉悦的娱乐活动。

我们应该从这个角度来审视我们身边的电视和收音机。事实上,Bediüzzaman(贝迪乌扎曼)对此作了如下简要说明:当时还没有电视,所以提到了收音机的例子。


“收音机是真主赐予人类的一大恩惠。为了感谢这份巨大的恩惠,人们首先应该利用收音机传播‘美好的言辞’,特别是《古兰经》及其真理、信仰和美德的教诲,以及处理与人类必要和迫切利益相关的问题,以此来表达对这份恩惠的感激之情。否则,如果这份恩惠得不到这样的感谢,就会对人类社会造成危害。”


“毫无疑问,人们既需要真理,也需要一些令人愉悦的爱好和满足欲望的娱乐。但这些娱乐在整体计划中最多只能占五分之一,否则就会违背天理。而且,这还会导致人们懒惰、放纵,并忽略必要的职责。本来是人们的一大福祉,却变成了巨大的灾难和不幸。它会扼杀人们非常需要的勤奋工作和进取精神。然而,如今,人们却只将十分之一的精力用于利用真主赐予的这些科技恩惠,在科学、道德、社会、经济等领域追求今世和来世的幸福,而本应将大部分精力投入其中。我们希望,人们将来——愿真主保佑——能够改正这些错误。”

(参见《埃米尔达格书简集》,第一卷,第67-68页)。


致以问候和祈祷……

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