尊敬的兄弟/姐妹，
不，喝酒不会妨碍四十天的祈祷。
如果一个人没有醉酒，他应该并且必须做礼拜。
真主在创造人类时，赋予了他们一些责任。他命令人们做的事情是合法的，他禁止的事情是非法的。人最终会因为自己的行为而进入天堂或地狱。
其中一项禁令是禁止饮酒。
真主安拉在《古兰经》中说：
– 告诫信徒饮酒是肮脏的行为，是魔鬼的行径，[1]
– 他们之间的仇恨和敌意是由饮酒引起的，[2]
– 认为绝对的救赎可以通过戒酒来实现，[3]
表示。
关于酒，先知穆罕默德（愿主福安之）说：
– 凡是能使人醉的东西都是非法的。[4]
– 真主诅咒酿酒者、卖酒者、饮酒者、榨葡萄者、为他人榨葡萄者、运酒者、为他人运酒者、卖酒者、买酒者以及用酒钱的人。[5]
– 如果一个人在今世没有悔过，那么在来世就会失去享用天堂美酒的机会[6][7]，
– 万恶之源在于饮酒，[8]
– 喝酒时，他并非处于完全的信徒状态[9]
已报道。
在一段圣训中，我们的先知（愿主福安之）曾说：
“谁喝酒喝醉了，四十天早晨的礼拜就不被接受。如果他醉酒而死，就会下地狱；如果他悔过，真主就会接受他的悔过。如果他再次喝酒，四十天早晨的礼拜就不被接受。如果他因此而死，就会下地狱；如果他悔过，真主就会接受他的悔过。如果他又违背誓言喝酒，四十天早晨的礼拜就不被接受。如果他因此而死，就会下地狱；如果他悔过，真主就会接受他的悔过。这样三次喝酒并违背誓言后，第四次，真主就会……”
“雷德加图尔-哈巴尔”
既然已经喂了，现在就应该给他喝。”
圣门弟子们，
“真主的使者啊！那是什么？”
当有人问先知（愿主福安之）时，
“这是地狱里的人喝的。”
奉旨。[10]
另一段圣训中也同样如此。
如果一个人三次喝酒后又违背誓言，
真主曾提及，他将使他们饮用脓血之河。[11]
然而，我们知道，地狱里的人喝的是脓和血。
关于所提及的圣训的可靠性，考证学者们，
“正宗”
他们已经做出了判决。
圣训的含义：
饮酒者四十天内所做的五次礼拜的功德都不会被接受，因为酒会留在饮酒者的血液中，四十天内都不会排出体外。
所以说，
他所做的礼拜是有效的，但他会失去从中获得的功德。
因此，穆斯林绝不应该饮酒，必须远离酒精。但如果犯了这个罪，就应该立即忏悔，并按时完成祈祷。
这段圣训旨在劝诫那些意图犯下饮酒等罪过的人，使其远离罪恶。否则，穆斯林绝不能因为犯了罪而放弃礼拜，因为按时完成一项义务是必须的，放弃它就犯了更大的罪过。
穆斯林可以通过两种方式履行真主安拉的命令：
首先，
如果他按照要求完成礼拜，那么他既完成了义务，也获得了功德，并在他的功德簿上记下了他的奖励。
其次
如果他只是履行了义务，而没有按照要求完成礼拜，那么他将失去礼拜的功德，但同时也摆脱了礼拜的责任，也就是说……
真主不会问你为什么不祈祷，而是会问你为什么喝酒。
礼拜是真主赋予其仆民的一项责任，直到他们献出生命为止。
所以，即使一个人喝酒或吸毒，他仍然有履行礼拜、斋戒和其他义务的责任。他只是因为没有避免禁忌而失去了所做功课的功德。
那么
饮酒并不妨碍礼拜的进行，但会妨碍获得奖赏。
虽然饮酒是禁忌，但放弃祈祷是更大的罪过。
用贝迪乌扎曼先生的话说，
“信仰之后，最伟大的真理是祈祷。”
[12]
如果仆人能够端正地、按照礼拜的规矩完成礼拜，那么正如真主所告知的那样……
阻止他作恶
[13]
即使仆人犯了错误，没有按照主的旨意行事，也不应该屈服于撒旦的诱惑。
[1] 参见《古兰经》5:90。
[2] 参见《古兰经》5:91。
[3] 参见《古兰经》5:90。
[4] 参见布哈里圣训集，第4343条；穆斯林圣训集，第1733条。
[5] 《穆斯奈德》圣训编号：5716；《艾布·达乌德圣训集》圣训编号：3674；《伊本·马哲圣训集》圣训编号：3380。另见《提尔米济圣训集》圣训编号：1295；《伊本·马哲圣训集》圣训编号：3381。
[6] 天堂居民所饮用的酒，是天堂之酒，其中不含任何令人沉醉的物质。
[7] “悔过”的段落单独记载于：布哈里圣训集，第5575号；穆斯林圣训集，第2003号。
[8] 伊本·马哲，圣训编号：2733；哈基姆，圣训编号：7231；贝哈基，
信仰的枝条
, H. No: 5588.
[9] 布哈里圣训集，第2295条；穆斯林圣训集，第86条。
[10] 《穆斯奈德》圣训编号：6773；《伊本·马哲》圣训编号：3377。
[11] Ahmed, H. No: 4917; Abdurrezzâk,
穆桑内夫
, H. No: 17058; Tirmizî, H. No: 1826. 另见 Nesâî, H. No: 5570 (另一种说法).
[12] Nursî, Saîd,
生平简介
, Envâr Publishing House, Istanbul 2016, p.128.
[13] 《古兰经》29:45。
致以问候和祈祷……
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