– 向我们认识的、非亲属关系的、年轻或年长的女性问好，并询问她们的近况、身体状况，以及是否有需要帮助的地方，这是否是违法的？
– 你能以一种合乎逻辑的方式解释为什么 Haram 是 Haram 吗？
– 先知（愿主福安之）一生中难道从未问候过非亲属女性的近况和安好吗？
– 在什么情况下向年轻女性问好或交谈是违法的？其背后的逻辑是什么？
尊敬的兄弟/姐妹，
在伊斯兰教中
“塞德-泽拉伊”
有一条原则是：它的意思是：
“堵住任何可能导致邪恶的道路，哪怕是最微小的可能性”
卡车。
人类天性中最强烈或最强烈的冲动之一
性冲动
这一点在科学上也得到了证实。在《古兰经》中
“婚外情”
,
卖淫
和
丑陋的道路
已标明。
以下是伊斯兰教义中关于通奸罪的论述：
这是一种极其丑陋和卑劣的行为，同时也是一种极具诱惑力且始终盛行的罪恶。从这个角度来看，通奸这种罪行表面上极具诱惑力，实际上却令人作呕，它不仅损害个人的品格，还会毒害家庭和社会生活。因此，像伊斯兰教这样高尚的宗教，其重要职责之一就是尽最大努力去掩盖这种罪恶，堵住所有可能窥探到它的窗口，甚至是最细微的缝隙。
基于此及类似原因，伊斯兰教对与年轻女性打招呼、问候等行为也作出了限制。因为，为了防止像通奸这样会造成世俗和来世巨大危害的传染性病毒蔓延，对其进行隔离在预防医学方面至关重要。
在伊斯兰教法中通常
“煽动叛乱的情况”
强调这一点，是因为这种隔离措施符合规定。
– 然而，与非亲属女性
-因公-
只要不是像独处那样可能导致通奸病毒传播的危险环境，谈论必要的事情/所需数量就没有什么问题。
(参见 V. Zuhaylî，《伊斯兰教法》，3/560-564)
– 布哈里，《圣训实录》中
“男人向女人问好，女人也向男人问好”
(布哈里圣训集，请求许可，16)
使用了具有某种含义的标题。
根据伊本·哈杰尔的说法，布哈里使用这个标题是为了回应一些与此相矛盾的叙述。
(伊本·哈杰尔，《法特胡·巴里》，11/33)
– 艾斯玛·宾特·耶齐德（愿主喜悦之）讲述：
“真主的使者”
(包括我在内)
他拜访了一些妇女，并向我们问好。
(参见：艾布·达乌德，《圣训集》，148；提尔米济，《求见许可》，9；伊本·马哲，《礼仪》，14)
正如布哈里经注家伊本·巴塔尔等学者所指出的那样，
“挑拨离间、煽风点火、搬弄是非”
除非有不当的意图，否则男性向非年轻女性问好，女性向男性问好都是允许的。
(参见伊本·巴塔尔，9/28；伊本·哈杰尔，11/34)
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
