1. 我发过几次誓，也违背过一次。违背誓言后，我给一个贫困的女孩捐赠了足够十个人穿的衣服和用品。
2. 这样支付的赎金够吗？
3. 我送衣服的时候并没有想到要赎罪。也就是说，我没有这个意图。我送的衣服可以算作赎罪吗？
4. 我没有违背其他誓言，但我认为我没有做正确的事。即使没有违背誓言，也可以赎罪吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
发誓做或不做一件允许的事情，虽然本身是允许的，但养成这种习惯是不对的。事实上，真主说：
“不要屈服于那些卑鄙的、满嘴谎言的人。”
(Kalem, 68/10)
他谴责那些随意发誓的人。古兰经中规定，必须履行承诺：
“遵守你们的誓言。”
(古兰经，5:89)
“你们要履行你们以真主的名义所立的誓约，不要在你们以真主为保证而坚定了誓约之后违背誓言。真主确是知道你们所作所为的。”
（蜜蜂章，16/91）
因此，穆斯林最好尽量避免发誓。
违背誓言的人需要支付赎罪金。
誓言赎罪
每人给穷人一份斋月捐赠。
（开斋捐）的数额，或者是在十天内每天给一个穷人相当于开斋捐的钱，或者是在十天内每天早晚喂饱或给十个穷人穿衣。如果无力做到这些，那么……
连续三天不间断的斋戒
他们必须遵守。这种赎罪方式在《古兰经》中有所规定。
（麦达经，5/89）
如果发誓要放弃一项义务或必须做的事情，或者发誓要犯禁，那么就必须违背誓言并支付赎罪金。
因为如果按照这种誓言的要求去做，那就是犯罪。
1.
誓言赎罪之所以重要，是因为它基于违背以真主之名所作的承诺。如果一个人以真主之名发誓或声明不做某事，而又违背了誓言，那么他就必须为此付出代价。这种惩罚往往具有威慑作用，也能防止人们不经意间以真主之名发誓。
2.
发誓违约的赎罪方式是向十个人提供足够的食物（相当于斋月施舍的数额）或衣物。给一个人提供的赎罪金是不够的，必须给十个人。
3.
如果给予穷人的衣物救济并非出于赎罪的意图，则不能代替赎罪。
因此，穆斯林不应该轻易发誓；如果发誓了，就必须遵守誓言，因为发誓意味着以真主为证。
发誓不做应尽的义务或做被禁止的罪恶之事，并非穆斯林应有的行为。
真主在《古兰经》中说：
“不要以真主为借口，发誓不做善事、不敬畏真主、不调解人与人之间的纠纷。真主确是全听的，确是全知的。”
（古兰经，2:224）
然而，无论如何，一旦立下这样的誓言，就必须履行誓言，否则就要赎罪。关于此事，先知穆罕默德（愿主福安之）在一段圣训中说：
“如果有人发誓要做某事，后来发现有更好的选择，那么他应该违背誓言并支付赎罪金。”
(穆斯林, 艾曼, 15-16); (梅尔吉纳尼, 《希达耶》, II, 358)
致以问候和祈祷……
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