– 世界位于地与天之间。自其创造之日起，真主就未曾眷顾它。在末日审判日，世界将说：“主啊！今天请将我赐予您最卑微的仆人吧！”先知对它说：“闭嘴！我甚至不愿在今世将你赐予他们，难道今天我会将你赐予他们吗？”
– 这是圣训吗？它的解释是什么？
尊敬的兄弟/姐妹，
伊玛目加扎利在《伊赫亚》中叙述了这则圣训。
(参见《伊赫亚》3/204)
但是，对《伊赫亚》中的圣训进行考证的人
Zeynu’l-Iraki,
“这个故事的第一句话是”
“穆尔塞尔”（一种瘦弱的体型）
据传是这样。剩下的部分我没有找到。
他说。
(参见《伊赫亚圣训考证》——与《伊赫亚》一起——月)
– 伊拉克人提到的穆尔赛尔传述中，有以下说法：
“真主确已厌恶尘世，胜过他所创造的任何受造物。事实上，自从他创造尘世以来，他就从未看过它一眼。”
(参见伊本·阿比·杜尼亚，《苦行》，1/37；《谴责尘世》，1/29；贝哈基，《信仰的枝条》，13/102；《复兴》，3/203)
在这些资料中，没有提到问题中提到的
“世界末日……”
我们没有找到从……开始的信息。
圣训的传述系统
断开的/断裂的
因为这个说法很薄弱。
世界基本上有三张面孔：
第一面：
他凝视着真主的九十九个尊名，
它展现了它们的刺绣，成为了它们的镜子。世界的这一面非常美丽，值得被爱，而不是被憎恨。爱世界的这一面就是爱真主的尊名。
第二张脸：
它着眼于来世，是来世的田地。
这是天堂的田园，是慈悲的花园。在这里播种，在来世收获。这张脸和之前的脸一样美丽，值得爱护，而不是轻蔑。
第三张脸
:
这是面向禁忌、罪恶和私欲，并蒙蔽心灵的面纱。
这世俗的面孔丑陋、邪恶、肮脏、虚幻、痛苦、欺骗。穆斯林当远离此等。正如圣训所说，爱慕这世俗的面孔，乃是万恶之源。
世俗之爱的危险之处在于，
忘记前两百年，世界……
仅凭第三张脸
是消磨时间。
在圣训中受到谴责和贬低的，正是世界的这第三副面孔。
（参见提尔米济《苦行篇》：14；伊本·马哲《苦行篇》：3；达里米《序言》：32；代莱米《穆斯奈德》1:141-142；阿吉卢尼《揭示隐秘》1:492；努尔西《言论集》，第32篇，第二段）
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
