您的回答中提到了以下圣训：
“……先知穆罕默德（愿主福安之）描述了最后一位从地狱进入天堂的人的情况。这个人爬着从地狱里出来。至高无上的真主对这个人说：”
“去天堂吧！”
请。那人看见天堂里充满了人……真主说：
“进入天堂吧！天堂比你所知道的世界大十倍！”
他说。那仆人惊呆了，满脸惊讶：
“主啊！您是万物之主，您竟然嘲笑我吗？您是在戏弄我吗？”
说。
另一段圣训（摘自sahih hadisler.com）中写道：……阿卜杜拉·伊本·马苏德（愿主喜悦他）说：真主的使者（愿主福安之）说：
“最后进入天堂的人，从地狱出来时，有时走着，有时摔倒。当他从地狱中解脱出来时，他会转过身说：”
“赞美真主，他使我脱离了你。真主赐予我的恩惠，是前人和后人都不曾得到的。”
, he says. A tree is shown to him.
“主啊！请让我进入您的天堂。”
说。真主说：
“亚当的子孙啊！什么才能满足你的欲望？难道给你整个世界，甚至再加一个世界，就能让你心满意足吗？”
遵命。仆人：’
主啊！你既然是万物的主宰，为何要嘲笑我？
说。
– 两则圣训都提到了最后一位从地狱中出来的人；但对话的展开方式有所不同。造成这种差异的原因是什么？
尊敬的兄弟/姐妹，
这两段圣训都描述了最后一位从地狱出来的人与真主之间的对话，它们既有共同点，也有不同之处。
如果两则圣训中有一则更为可靠，则应采纳其说法。然而，第一则圣训出自布哈里圣训集。
51岁 (Rikak)
另一个则在穆斯林地区。
(伊曼, 310)
根据记载，两者同样真实可信。
在这种情况下，我们可以认为：先知（愿主福安之）在不同时期，根据谈话的语境，强调了对话的不同部分。或者，叙述者在讲述这个故事时，强调了不同的方面。
实际上，从意义上讲，两种说法之间并不存在直接矛盾的描述。
补充一点，根据一些学者，例如卡迪·伊亚兹的观点，这里可能提到了两个不同的人。甚至这两个人可能是两个真实的人，也可能是两组人，也可能是两种生物（精灵和人类）。
(参见伊本·哈杰尔，11/443)
根据这个
“……最新……”
这种说法是相对而言的。根据这种解释，由于它表达了不同人的情况，因此不同叙述之间的差异就更容易理解了。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
