尊敬的兄弟/姐妹，
人可以用石头和泥土塑造出类似人的形状。但这仅仅是石头、泥土或塑料制成的雕像，无法超越其本质。真主也用泥土创造了有生命的人。有些人声称自己写出了类似《古兰经》的东西，这和声称无生命的雕像就是人一样荒谬。
仔细研读此书便会发现，书中充斥着反伊斯兰的论调，并灌输基督教的原则和教义。作者本人就是伊斯兰教的敌人，并致力于传播基督教，这清楚地表明了事件的严重性。
也就是说，从四十个方面来看，即使是《古兰经》的一节经文，也无法找到与之相似的。就像不能说用塑料制作一个雕像就等于创造了一个雕像一样，也不能说把人类的言语汇集成书就等于创造了《古兰经》的类似作品。
我们将在下面介绍一项关于此主题的研究：
从其降示至今，历史记载了许多针对《古兰经》的谎言和诽谤。一些所谓的假先知，眼见伊斯兰教凭借《古兰经》传播开来，便从先知穆罕默德（愿主福安之）逝世前几年开始，试图模仿《古兰经》的风格和辞藻，以与之对抗。然而，他们不仅声名狼藉，最终也以失败告终。这些企图的主要原因包括部落偏见、对财富和地位的渴望。
– 穆赛利迈·本·哈比卜·凯扎布，
– Ayhede b. Kâ’b (el-Esvedü’l-Ansî),
– 阿布·泰伊布·穆塔纳比，
– 阿布·阿拉·马阿里和
– 米尔扎·阿里·穆罕默德。
此外，历史上，无论是生活在伊斯兰地区的学者，还是其他国家的基督教学者，都撰写了批评伊斯兰教、捍卫自身宗教的著作。每个宗教信徒都从自己的角度看待问题，并撰写了针对对方的驳斥文章。基督教徒对伊斯兰教的这种负面看法，从古至今一直没有改变，并延续至今。事实上，我们这项研究的主题——这本虚构的书，正是这种负面观点和恶意意图的最新例证。这些以及类似的尝试，就像过去的历史一样，最终也会被历史所遗忘。
这是传教理论家们发展出的最新策略之一——“文化适应”（inculturation）过程的延伸。其核心在于首先融入当地文化，然后破坏和摧毁该文化。书名由作者巧妙地选取，取自《古兰经》中使用的词语，即伊斯兰世界核心概念。事实上，这本伪造的书籍从头到尾都充斥着对我们神圣的《古兰经》的诽谤和侮辱，其目的是混淆穆斯林的思想，歪曲他们的宗教。我们所做的这项工作是对名为《……》的书籍的简要介绍和批判。
因为这本书是用颠倒《古兰经》中词语的方式写成的。这本书最初于1999年用阿拉伯语写成，后来又以其英文名称翻译成英文。在本书的前言中，负责编写的两人组成的团队，用“代号”介绍自己，但隐瞒了他们的真实姓名。然而，通过搜索相关的互联网网站，可以发现一个自称的人。同时，也可以看出这个人是这本书的编者和出版者。
1999年，该书的编者，一位名叫“麦赫迪”的福音派牧师，在接受《大西洋月刊》和《浸信会新闻》杂志采访时表示：
因为这本书是用阿拉伯语的古典语言向阿拉伯人传达圣经的信息。此外，有人声称这本书的写作时间不是像《古兰经》那样用了二十三年，而是只用了七年，而且是启示（！）和灵感（！）的产物，并声称：
据该书编纂者称，这部作品号称包含了《古兰经》的所有特征，是穆斯林的神圣经典。它以散文和诗歌的形式写成，采用纯正的古典阿拉伯语，并注重风格和流畅性。然而，一些研究该书语法方面的阿拉伯学者发现，书中存在许多语法错误。
这类研究的背后很可能存在各种政治或经济利益。此外，传教活动也是推动此类努力的因素之一。因为从书的内容来看，通篇都是基督教教义和神学。其根本目的是通过暗示《古兰经》是伪造的书籍，向穆斯林提供一本所谓的新的圣书。此外，还试图通过让穆斯林对《古兰经》的内容产生怀疑，来阻止伊斯兰教这一新兴价值在西方的传播。
基督教网站刊登、宣传并撰写文章赞扬这本书。这本书得到了基督教世界，特别是福音派基督教团体的强烈支持。例如，《中东神学院院长》、《洛杉矶穆斯林皈依者》、《比利·格雷厄姆穆斯林研究中心》、《福音派宣教季刊》、《浸信会新闻》等出版物都对这本书赞不绝口，并表达了他们相信穆斯林将因此皈依基督教的信念。CS Arthur 在他的文章中写道：“1400 多年来，对《古兰经》及其主张的回应总是带着恐惧。但现在，穆斯林的书籍通过《古兰经》真正地直面了挑战。这本书的风格和修辞甚至可以与《古兰经》相媲美，甚至超越了《古兰经》中的教义。” 随后，他引用了以“麦赫迪”为代号的该书出版和执行委员会成员的话：“超过十亿，分布在三十九个国家的穆斯林朋友们，没有收到福音的正确信息。这本书将向他们传达这一信息。”
这本书名为《……》，由七十七章（虚构的章节）组成，每一章都以包含一个起始语的“……”开头。每一章由几节所谓的经文组成，这些经文编号为1、2、3、4。也就是说，其结构模式试图模仿《古兰经》，并将书中的章节命名为“苏拉”（章节）。
本书各章节（经文）的开头通常以该章节的名称开头，并向穆斯林致辞。
其他一些章节的名称也源于《古兰经》，因为《古兰经》中存在类似的概念，例如《婚姻》、《纯洁》、《天平》、《见证者》等。还有一些章节的名称则带有贬低和侮辱穆斯林的意味，例如《阴谋者》、《捏造者》、《煽动者》、《不信者》、《多神论者》等。
该书作者声称，书中的文字是通过启示传达给所谓的“艾斯-萨菲伊”的。事实上，在他们虚构的、名为《坦齐尔》的经文中，有以下语句：
如上文所示，这段文字几乎是从《古兰经》的几节经文中剽窃而来，只是稍加改动。因此，这本书中的任何表达都谈不上原创性，充其量只是模仿和剽窃。
这个方法类似于普通的版权。
通读全书便会发现，本书最重要的目的就是将《古兰经》所说的真理说成谬误，将谬误说成真理。举例来说，《古兰经》提到四个禁月，并要求人们尊重这些月份，禁止在这些月份进行战争等活动。
然而，书中或许会编造一些事情，甚至在斋月期间攻击穆斯林，并以此来诽谤真主。在名为“萨拉姆”（和平）的伪造经文中，我们读到：
在他们编造的另一段伪经中，强调穆斯林是迷误的，并提醒他们“进入和平”，但实际上穆斯林并不相信这一点。特别是该伪经的第3、4和7节，歪曲了《古兰经》的经文，声称真主不会命令战争，这充其量是撒旦的煽动。
名为《……》的书中所谓的“尼萨”章，是对《古兰经》中关于女性权利的嘲讽和侮辱。甚至连《古兰经》中关于先知妻子背后议论的禁令也被嘲笑，该书也收录了同样的经文，并声称这一禁令是对女性的贬低。然而，其根本原则是保护人们免受自身欲望的诱惑，与贬低女性毫无关系。
书中值得注意的一点是，在名为“妇女”的伪造经文中，以严厉的语气批评了《古兰经》关于遗产、证词等方面的规定。书中讨论了妇女的遗产、证词、男性在女性之上具有某种程度的优越性等问题，试图以此嘲弄《古兰经》。
在名为《真理的判别》（al-Furqanu’l-Hak）的伪经中，反伊斯兰的攻击愈演愈烈，强调《古兰经》中提到的为真主而战并非真实存在，因此无法获得天堂，真主也从未下达过这样的命令。该伪经声称穆斯林在地球上制造混乱，破坏人类和经济。相信这部名为《真理的判别》的伪经的人们被许诺天堂，其第六句写道：
在强调斋戒重要性的所谓经文中，第一节经文引用了圣训，第三节经文则向伪信者，也就是穆斯林，发出了这样的呼吁：
在另一篇名为“苏拉”的伪经的第十八节中，先知穆罕默德（愿主福安之）被描述为一位诽谤者和被驱逐的恶魔的使者，而穆斯林则被贴上异教徒的标签。
在另一篇所谓的经文中，名为“mekr”的词语被大量使用，并借鉴了《古兰经》中的类似表达。在第三篇所谓的经文中，再次提到了先知穆罕默德（愿主福安之），声称他（真主保佑）怂恿他的族人杀人和通奸，这不可能是先知的品格，充其量只能是邪恶的撒旦的特征。
正如我们之前所说，这本书的主要目的是侮辱穆斯林、他们的书籍和圣物。事实上，在伪造的经文中，声称穆斯林追随邪神，因此堕入深渊。
文章的第一句话以“我们中的一些人是邪恶的”开头，并引用了《古兰经》第五章《筵席章》的第47节作为例子。
这篇经文是该书中所谓的经文中篇幅最长的一篇，由三十七节伪造的经文组成。顾名思义，这篇经文将穆斯林描述为多神论者。其中最有趣和最引人注目的一段是，它将对先知的服从视为多神论。
文中引用了《古兰经》的一些经文，并强调《真理的明证》（al-Furkanu’l-Hak）一书是真主降示的，旨在证实《福音书》。事实上，第二句是这样说的：
这本书有时甚至直接照搬《古兰经》的原文，例如，在另一部名为《Kebâir》的伪造经文中，就可以看到许多这样的例子。该经文的第12段，正是《古兰经》第二章第171节的完整复制。
值此文明联盟努力达到最高水平之际，我们认为应该放弃这种以及其他具有煽动文明冲突性质的挑衅行为。我们希望一些努力尊重动物和植物的西方人，也能像尊重其他生物一样尊重世界第二大宗教及其信徒——穆斯林。
正如上文所述，这本书之所以引人注目，是因为它揭示了传教组织在伊斯兰国家所扮演角色的严重程度。此外，可以说，这类研究会阻碍甚至破坏虔诚信徒之间的对话。强调宗教的共同点而非差异性，对于世界和平至关重要。伊斯兰教秉持“各人自守其教”的原则，对世界上的所有宗教都抱有某种程度的宽容。我们希望基督教世界也能拥有类似的理解和宽容。如果这本书的作者和支持者是真诚的，那么他们应该放弃新世界秩序的幻想，努力阻止世界上的流血冲突、战争和贫困，并努力实现理想的对话。
（阿里·拉菲特·厄兹坎教授）
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致以问候和祈祷……
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