尊敬的兄弟/姐妹，
关于此事，有两种说法：
贾比尔（愿主喜悦他）说：
“我曾与先知一起旅行。他不会在人们能看到他的地方方便，除非他走得很远，以至于人们看不见他。（旅途中一段时间后）我们在一个既没有树木也没有山丘的沙漠地带扎营。”（先知）
于是（他拿起水壶）走到看不见的地方。我一看！他正面对着两棵树，两棵树之间相隔四肘。这时他说：
（我也去说了。）他便转向那棵树（也就是他附近的那棵树），（与它合二为一）。然后，真主的使者——愿主福安之——坐在它们后面。之后，（那两棵树）又回到了它们原来的位置。
后来，我们和使者一起骑上坐骑出发了。使者就在我们中间，仿佛有鸟儿在我们头顶为我们遮荫。
这时，一个带着孩子的妇女走到他面前，说道：
（贾比尔）说：于是（真主的使者）抱起孩子，把他放在自己和鞍座前沿之间。然后说道：
他说了三遍（这句话）。然后他把（孩子）还给了她（也就是孩子的母亲）。
旅程结束时，我们（再次）来到这个地方。那个女人带着她的孩子出现在我们面前，她身边还有两只正在奔跑的公羊，她说：
于是（真主的使者）;
他说道。（贾比尔）说，然后，在真主的使者——愿主福安之——还在我们中间的时候，我们（再次）上路了。仿佛有鸟儿在我们头顶为我们遮荫。
（离开时）我们看到什么！一头逃跑的骆驼。最终它被困在两个人群之间，便跪下（叩头）伏在地上。于是，真主的使者——愿主福安之——（下马）坐下，说道：
（或者说，他吩咐道。我们一看，原来是一群来自安萨尔的年轻人！（他们走过来）说道：
“哦，真主的使者！”他们说：“我们用它浇水已经二十年了。它里面积了一些油（现在不好用了）。因此，我们想把它砍掉，分给我们的仆人。它却逃脱了。”
奉旨。
他们说：“不，不，那是你的，真主的使者！”
说道。此时，穆斯林们：
“他们说：‘真主的使者啊，我们比动物更应该向你叩头！’（于是）他说道：”
达里米（Darimi）的叙述者
此外，白哈基、塔巴拉尼（在其《中等词典》中）和贝扎尔（简略地）也传述了这段圣训。
塔巴拉尼的记载中，贾比尔明确指出这些奇迹发生在这次远征途中。根据布哈里的说法，这次远征是在海巴尔战役（公元7年）之后进行的。
据传，位于麦地那两日路程的谢达峡谷中的萨莱布部落和恩马尔部落正在密谋对抗穆斯林。先知穆罕默德遂率领一支400或700人的队伍从麦地那出发，前往上述峡谷的纳赫尔地区，但最终并未发生战斗。
这次因为他们都是步兵，所以脚被石头和荆棘磨破，甚至有些人的指甲都掉了。因此，他们用布条（rukâ）包扎脚，这次战役也因此得名。
这次战役也被称为穆哈里布战役、贝努·萨莱巴战役、内志战役、祖·卡雷德战役、贝努·安马尔战役等其他名称。
或许正是这种令人难以置信的境地，才使得我们所转述的圣训中记载的那些奇迹得以发生。或许正是因为这些奇迹，才有了这次远征的说法。
阿卜杜拉·伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）说：
一位妇女带着她的孩子来到先知穆罕默德面前，说道：
在此之上
祈祷和诵经在人们身上产生的显著影响，在真主的许可下，如今已成为一个事实，即使是实证科学也以不同的名称和解释方式承认了这一点。
我们可以称之为精神疗法的这些方法，是真主为他所创造的每一种疾病所创造的众多疗法中的一种。
这种疗法中，施术者必须是正直、纯洁、心地清明的人，这一点至关重要。甚至有说法认为，由于这样的人越来越少，所以才逐渐转向了药物治疗。
因此，就迅速见效、灵验而言，先知穆罕默德的祈祷应该被视为奇迹。
这段圣训中，抚摸胸部（按摩）和口中吐出黑色物质，表明精神治疗并非完全脱离物质手段和原因。
文中我们翻译为“……”的词语有多种含义。除了我们给出的含义外，它还有“……”等含义。这里可能想表达的是，孩子嘴里吐出了一块凝固的黑血或一只黑虫。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
