尊敬的兄弟/姐妹，
阿马尔·本·亚西尔传述：
”
我的民族是一个受祝福的民族，不知道是它的开始更好还是它的结局更好。
“.”
(1)
这里将伊斯兰教的初期和末期进行了对比。正如初期，为了信仰伊斯兰教，人们经历了巨大的困难和折磨，早期的圣门弟子在多神教社会中受到排斥、侮辱、谴责，先知穆罕默德被称为疯子，追随他的人们也遭受了各种苦难和折磨。他们在社会中被视为异类，被指责为愚蠢，甚至被驱逐出境。所有这些艰辛、痛苦和折磨，其回报和益处也同样巨大。
这就是乌玛的终结，
也就是说，末世信徒的处境将与先辈相似，甚至更加艰难。教门将腐败堕落，外来文化和邪恶思想将充斥各处。因此，坚持伊斯兰教义、遵循圣训和《古兰经》的人，将在社会上受到歧视、侮辱和批评，被指责为与社会格格不入，甚至可能被排斥。在多数人物质和精神上的压制下，在艰难的环境中行善的功德将更大，困难越大，功德越大。
在初期麦加和麦地那时期，穆斯林所遭受的苦难和折磨，在末期也会降临到虔诚的穆斯林身上。他们将遭受流放、酷刑等折磨，甚至无法走上街头。然而，所有加诸于他们的苦难和折磨，都将成为祝福和精神财富的来源，他们的地位也将得到提升。他们将成为末世的孤苦之人。(2) 从这一点来看，他们与圣门弟子有着相似之处。
因为真主的使者在一段圣训中对他的同伴们说：
”
你们正处于这样一个时代：如果你们中间有人放弃了十分之一的诫命，就会灭亡；然后，将会有一个时代到来，那时，如果有人遵守了十分之一的诫命，就会得救。
”
请。(3)
类似的一则圣训是这样说的：
”
我的民族，如同雨水，不知是初降时更好，还是最终降落时更好。
”
(4)
真主的使者在这里
“雨”
他选择这个词语意义深远。他将他的民族比作从充满益处、利益和雨水的云朵中倾泻而下的雨水。民族的开始是这场吉祥雨的开始，民族的结束是这场有益雨的结束。
此外，先知穆罕默德（愿主福安之）将那些在末日来临之际，当邪恶、罪恶、大罪和恶行出现时，能够执行宗教法令的人，比作那些在善行方面与圣门弟子相似的人。
来源：
1. 《卡穆兹·艾哈迪斯》第83页，第1151条圣训。（伊本·阿萨基尔，阿姆尔·本·奥斯曼传述）；坎德赫莱维·穆罕默德·本·尤素福，《圣门弟子传》第一至第四卷，科尼亚1983年，第二卷，第599页；《苏布卢·萨拉姆》第四卷，第127页；《萨瓦伊库·穆赫里卡》第211页。
2. 孙努·伊本·马哲，第二卷，1306页（编号：3956），1309页（编号：3988）；1320页（编号：4014）：虔诚将变得像握住火一样困难。此外，先知们将遭受最严重的灾难，参见同上，第二卷，1334页（编号：4023）：奖赏的大小与灾难的大小成正比。灾难越大，报酬越大。同上，第二卷，1334页（编号：4031，4032）。
3. 《拉姆祖尔·艾哈迪斯》第136页，第1753条圣训（塔巴拉尼《大集》、伊本·阿迪、阿布·胡莱勒）。
4. 《古兰经法理学》(Al-Cami’li Ahkamil-Kuran), IV, 172; 关于云的种类和云层，参见 II, 222 (此处用雨的例子来比喻信徒和不信者的处境。参见《阿莱夫经》57-58节); 伊本·马哲 (Ibnü Mace)，穆罕默德·本·耶齐德 (Muhammed b. Yezid)，《伊本·马哲圣训集》(Sunenü İbn-i Mace) I-II，伊斯坦布尔，出版年不详，II, 1319，编号：3987; 《燃烧的闪电》(es-Savaiku’l-Muhrika) 第211页，《和平之路》(Sübülü’s-Selam) IV, 127。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
