尊敬的兄弟/姐妹，
和平
这是一个术语，指的是基于和平原则的国际关系以及为此目的而签订的条约。
《古兰经》中
(古兰经2:208; 4:90-91, 128; 8:61; 47:35)
“和平”一词，以及与其同源的词语，在许多经文中都有出现，类似的用法也出现在圣训中。
(参见 Wensinck, el-Mu’cem, “slm”, “slh” 条目)
根据伊斯兰教法，
正义、合法性、道德、平等和信守承诺
基于诸如……等原则的国际关系基本立场，
只要不侵犯穆斯林的国家和价值观，不限制他们传播和实践伊斯兰教的自由，就应该以和平为本，避免敌对行为。
至关重要。
法学家们以《古兰经》和先知穆罕默德的圣训为基础，并参考了正统哈里发时期的实践，发展出了一套伊斯兰战争理论，其目标可以概括为世界和平。
维护人类共同的价值观和权利，确保他们之间的公平正义，从而保障穆斯林社会的安全。
建立在保障原则之上。根据这一理论，穆斯林在国际关系中应遵循的方法的主要目标是……
实现地球上的和平与安宁
应该是。
这样一来，预示着人们以不同的民族、社会和国家形式存在，并以团结人类共同利益、共同建设美好世界为目标的自然规律（参见《古兰经》49:13）的智慧也将得以实现。
除了《古兰经》中的许多经文之外，特别是：
“如果他们放弃战斗，不再攻击你们，并向你们提出和平建议，那么真主就不允许你们攻击他们。”
(Nisa, 4/90);
“所以，我们晓谕以色列人说：凡杀害一人者，如同杀害全人类；凡救活一人者，如同救活全人类。”
（马德经，5/32）
诸如之类的经文表明，和平是人际关系中的基本原则。
先知穆罕默德（愿主福安之）的，
“不要祈求与敌人相遇，要祈求平安。但如果真的与敌人相遇，也要保持耐心，要知道天堂就在刀光剑影之下。”
穆斯林，圣战，20
;
“要报喜，不要报忧；要方便，不要为难。”
(布哈里圣训集，圣战篇，164)
以如下命令：
“可怜的古莱氏人啊，战争正在吞噬他们！战争毫无益处，只会消耗他们之前所获得的一切……”
（参见布哈里圣训集，条件篇，第15条）
这种抱怨也证实了上述原则。
《古兰经》中，通过和平方式和签订条约使地球成为自由居住的地方，并在这种自由的环境中接受宗教信仰，被认为是真正的征服。在签署侯代比亚条约后返回麦地那的途中，降示的《胜利章》的前几节经文就提到了这项条约。
“征服”
将其描述为。
在这些声明之后
在先知穆罕默德时代和正统哈里发时期
我们可以将已达成的一些协议总结如下：
伊斯兰历史上最早的和平范例出现在迁徙之后不久。先知穆罕默德（愿主福安之）到达麦地那后，制定了一份被称为“麦地那宪法”的文件，旨在确立穆斯林和麦地那犹太人共同生活的条件。这份文件具有在麦地那维持和平的条约性质。此外，其中的和平条款也适用于信徒和上述部落与其他部落缔结的和平协议。
先知穆罕默德在麦地那时期
贝尼·达姆雷、贝尼·吉法尔、贝尼·朱海纳、贝尼·穆德利吉、贝尼·阿斯莱姆、贝尼·阿斯加、贝尼·朱艾勒、萨基夫和胡扎阿
与阿拉伯部落签订了和平条约。
在此期间最重要的条约是
侯代比耶条约
这份条约于伊斯兰历6年（公元628年）由双方认可的书记员在证人面前书写并签署，具有重要意义，因为它标志着古莱什人首次正式承认穆斯林，也是一份书面文件。
先知穆罕默德（愿主福安之）在征服海巴尔之后
海伯利人
除了……之外
瓦迪尔库拉和费德克犹太人
已签署了多项条约。
在先知穆罕默德率领的泰布克远征中，他抵制了来自北方的战争威胁。
塞尔巴、埃勒、埃兹鲁赫、马格纳、马安和杜迈图尔詹达尔
他与当地统治者达成协议，条件是他们承认伊斯兰教的统治并缴纳人头税；在从塔布克远征返回后，他还与从塔伊夫来到麦地那的萨基夫代表团达成和平协议，条件是他们接受伊斯兰教。
先知穆罕默德时期签订的和平条约之一是
纺织和皮革业
以其艺术而闻名
与基督教奈季兰人民
这是事实。根据先知穆罕默德的邀请，纳杰兰代表团可能在公元631年（伊斯兰历9年）来到麦地那，他们保留了自己的宗教信仰，并接受了伊斯兰的统治。根据签署的条约，纳杰兰的基督徒……
财产、生命和宗教自由得到保障。
他们被置于保护之下，作为回报，他们承诺每年缴纳2000套服装作为贡品，满足派遣官员一个月的需求，并在也门发生战争时提供三十件盔甲、三十匹马和三十头骆驼。
(Belazuri, p. 90 et seq.; Hamidullah, The Prophet of Islam, 1/671-672).
先知穆罕默德去世后，条约仍然有效。在早期的伊斯兰征服中，获得的土地是通过战争或和平的方式征服的。有时，一个地区或城市，就像先知时代征服的海巴尔一样，部分是通过和平，部分是通过战争获得的。例如，大马士革的征服就是部分通过和平，部分通过战争实现的。
与大主教达成协议，并在进入城市时
他们的生命和财产将得到保护，教堂、城墙和房屋不会被摧毁。
哈立德·本·瓦利德承诺保全城中居民的性命，从东门进入城市；阿布·乌拜达·本·杰拉赫则通过战斗从贾比耶门进入，根据哈立德的协议，这座城市被认为是和平征服的城市之一。
在征服期间，异教徒和有经书的人被要求皈依伊斯兰教。对于不接受伊斯兰教的有经书的人，只要他们缴纳人头税，就可以与他们和平相处。
琐罗亚斯德教徒也应被视为有经书的民族。
见过了。
通过和平方式收复的城镇居民，可以继续在自己的家园中生活，并享有宗教自由。
有时，为了和平，人们会耐心等待，在漫长的围攻之后才会达成和平。例如，提比里亚就是这样被征服的。根据达成的协议，这里的人民……
他们的生命、财产、子女、房屋和寺庙将得到保护，但他们放弃和空置的房屋以及用于建造清真寺的土地除外。
将被排除在条约之外。
在奥马尔时代，许多城市都是通过类似的和平协议被征服的。其中一些城市在伊斯兰军队撤离后违反了协议，因此被第二次征服，并再次通过类似的和平协议达成和解。
提比利亚、安提阿、曼比季、卡尔基西亚、贡迪沙布尔、阿瓦士等城市都是通过和平方式征服的。
关于埃及是通过和平方式还是武力征服的，存在争议。总的来说
亚历山大城以外的埃及领土和平地
被认为已收到。
伊朗的领土一部分是通过战争征服的，一部分是通过和平方式获得的。
在奥斯曼哈里发时期，担任叙利亚总督的穆阿维叶出海远航，
与塞浦路斯岛签订纳贡条约
已签署。
在漫长的伊斯兰历史中，无论是征服战争还是穆斯林国家之间的斗争，都在广阔的地域范围内发生，并最终签署了许多和平条约。
另一方面，穆斯林国家之间，或与非穆斯林国家之间，为了政治、经济、战略等目的，也缔结了各种联盟和友好协议。
来源：
– TDV伊斯兰百科全书，和平条目。
– 穆罕默德·阿里·卡帕尔教授，《先知时代的多神教徒及其与多神教徒的关系》，《先知时代伊斯兰教的方方面面》（伊斯坦布尔，1994年）2/330。
– 哈桑·哈塔布·瓦基勒，《先知穆罕默德（愿主福安之）时代的协议与条约》，Kitap Neşriyat出版社。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
