尊敬的兄弟/姐妹，
多神教徒们趁着阿布·塔利布和哈蒂杰夫人的去世，伺机而动。
仿佛他们一直在等待这一刻，他们对先知（愿主福安之）的折磨和苦难突然加剧了。以至于先知（愿主福安之）几乎无法履行传播宗教的职责，因为他们施加了残酷的迫害、侮辱和折磨。
多神教徒这种残酷无情的态度，深深地触动了先知穆罕默德（愿主福安之）。因此，他决定前往塔伊夫。他的目的是请求居住在塔伊夫的萨基夫部落保护他免受古莱什多神教徒的伤害，并请求他们接受伊斯兰教义。
塔伊夫
它是阿拉伯的重要地区之一，以其葡萄园和花园而闻名。此外，先知穆罕默德（愿主福安之）的乳母哈利玛所属的萨德部落也居住在附近。因此，先知（愿主福安之）希望这个地区的居民能够对伊斯兰教产生兴趣并皈依伊斯兰教。如果这个希望能够实现，他将获得对抗古莱什多神教徒的强大力量。
那一天是伊斯兰教历第十年，舍瓦尔月二十七日。
先知穆罕默德（愿主福安之）与宰德·本·哈里萨一起秘密离开麦加，前往塔伊夫。在那里，他开始与萨基夫部落的首领们会面，邀请他们皈依伊斯兰教。他向那些反对他的人解释说，他来这里是为了请求他们与他一起对抗。然而，在他逗留的十天里，他没有取得任何积极的结果，反而受到了侮辱和嘲笑，并遭受了各种各样的指控。
其中一位负责人，
“难道真主找不到别人来当先知，非要选你吗？”
他竟然厚颜无耻地说出这样的话，让那些圣洁的心灵感到无比悲伤。
另一个，
“我发誓，我绝不会和你说话。因为如果你真是像你所说的那样，是真主派来的先知，那么我不想因为拒绝你的话而让自己陷入巨大的危险。如果你打着真主的名义，说谎称自己是真主的先知，那么我也没必要和你说话。”
他说。1
先知穆罕默德（愿主福安之）从他们的行为和言语中看出，萨基夫人不会带来任何好处，为此感到悲伤。他担心多神教徒会得知此事并更加大胆，所以在离开他们时，对他们说：
“拜托，我们说的话就到此为止吧！别让其他人听到！”
他说。然而，在另一个强烈信仰多神教的城市——塔伊夫，居民们也拒绝了先知的这一愿望。他们害怕年轻人对伊斯兰教产生兴趣，于是对两世之光（先知穆罕默德）说：
“滚出我们的国家，去哪儿都行！你既然不听从你的族人和同乡的话，就跑到我们这里来了！我发誓，我们会尽可能地远离你，不会接受你的任何要求。”
2
拉特
和
乌扎
萨基夫人不仅在麦加与多神教徒竞争，还用这些恶毒的言语攻击先知穆罕默德（愿主福安之），甚至煽动当地的乌合之众、街头青年和奴隶袭击这位来到他们城邦的贵客。
那些丧心病狂、不知天高地厚的暴徒，排列在道路两旁，用石头袭击宇宙之主（愿主福安之）和宰德（愿主喜悦之）。先知（愿主福安之）的圣足被鲜血染红，伤口疼痛难忍，以至于行走都成了问题。先知（愿主福安之）不得不时常坐下休息。然而，这些丧尽天良的人，每次都强迫他站起来，再次用石头雨般地袭击他受伤的脚。这些乌合之众，一边用石头折磨先知（愿主福安之），一边发出阵阵狂笑。
宰德（愿主喜悦他）不顾自身安危，用自己的身体保护先知（愿主福安之），试图阻止异教徒投掷的石头击中先知。但这都是徒劳的，他自己也身受重伤，血流成河。
先知穆罕默德（愿主福安之）只能通过躲进一个葡萄园来逃脱这次卑鄙的袭击。葡萄园的主人是他的远房亲戚。
乌特贝
和
谢伊巴·本·拉比阿
他们是两兄弟，名叫……
先知穆罕默德（愿主福安之）疲惫不堪地躺在一棵葡萄树下。在摆脱了这令人羞愧的卑劣袭击的影响后，他发出了这悲痛的祈祷：
“主啊！我向你倾诉我的软弱无力，我的卑微无助，以及我在人们眼中的渺小。”
“慈悲的主啊！只有你才是那些被所有人轻蔑、无助之人的主宰。我的主也只有你。你慈悲为怀，不会让我落入邪恶、厚颜无耻的敌人手中。”
“主啊！只要我不遭受你的怒火，我愿意承受任何苦难。但你的宽恕和慈悲足以让我免受这些苦难。”
“主啊！我祈求您免除我的罪孽，让我远离您的怒火，让我远离您的不悦，让我远离您的黑暗，让我远离您那照亮一切、指引来世的圣光！”
“主啊！我祈求你的宽恕，直到你满意为止！主啊！一切力量和权力都只属于你！”
3
奴隶阿达斯
葡萄园的主人们远远地目睹了先知穆罕默德（愿主福安之）所遭受的卑劣袭击，他们的同情心油然而生。他们派奴隶阿达斯送了一些葡萄给先知（愿主福安之），以示慰问。
阿达斯从盘子里拿起葡萄，带给了先知穆罕默德（愿主福安之）。先知穆罕默德（愿主福安之）接过葡萄，
“奉真主之名”
他一边说着，一边拿起食物开始吃，这引起了阿达斯的注意。他自言自语道：
“ والله，这句谚语，这个地方的人民不知道，也不会说。”
他说。我们的先知穆罕默德（愿主福安之）。
“阿达斯，你信奉什么宗教？”
问道。阿达斯：
“我是尼尼微人，也是基督徒。”
他回答道。
“这么说，你是那位圣人尤努斯·伊本·马塔的同乡？”
“你从哪里认识尤努斯·伊本·马塔？”
“他是我的兄弟。他是一位先知。我也是一位先知。”
于是，阿达斯再也控制不住自己，亲吻了先知（愿主福安之）的头、手和脚。远处观望的葡萄园主人对另一位说：
“你的手下，当着你的面，玷污了奴隶的信仰。”
他说。当阿达斯回到他们身边时，两人同时对他大发雷霆：
“阿达斯，你真可耻！你怎么能亲吻这个人的头、手和脚呢？”
阿达斯对他的主人的回答是：
“世上再没有比他更好的人了！他告诉我一些事情，只有先知才能知道。”
4
先知的慈悲与怜悯
先知穆罕默德（愿主福安之）离开葡萄园，忧心忡忡地继续前行，心中为未能从萨基夫部落和塔伊夫人那里得到满意的结果而感到惋惜。当他距离麦加还有两天的路程时，他看到一朵云彩遮蔽着他。仔细一看，他认出了云彩中的天使加百列（愿主福安之）。
加百列（天使）说道：
“真主确已听见你的族人对你所说的话。他已派遣众山之天使来见你，你可以命令他，让他对你的族人做你所意欲的事。”
这时，显现出来的山岳天使也表示愿意听从他的命令，如果他愿意，可以使阿布·库拜斯山和库艾克安山像要压垮异教徒一样合拢在一起。
但是，慈悲和怜悯的源泉——先知穆罕默德（愿主福安之）的愿望却不同。他回答了山岳天使：
“不，我不想那样。我唯一希望的是，真主能从这些多神论者的后代中，繁衍出一代只崇拜真主、不与真主同等任何事物的后代。”
5
是的，先知（愿主福安之）的目的和目标并非用诅咒毁灭人们，使他们遭受灾难和不幸而痛苦不堪。相反，他的目标是使人们皈依信仰，获得引导，并获得永恒的幸福。他迈出的每一步都是为了实现这一目标，他的每一个行动都是为了这一崇高的目的，他的每一次努力都包含着这一无与伦比的目标。因此，他的每一分钟都像是一种礼拜，他的每一刻都像一幅光明的景象，流逝在过去。
来源：
1. 伊本·希沙姆，《先知传》：2/61；伊本·萨德，《人物传》：1/211。
2. 伊本·希沙姆，《先知传》：2:61；伊本·萨德，《人物传》：1/211；塔巴里，《历史》：2/26。
3. 伊本·希沙姆，《先知传》，2/61-62；伊本·萨德，《人物传》，1/212。
4. 伊本·希沙姆，《先知传》：2/63。
5. 伊本·希沙姆，《先知传》：2/60-63；布哈里，《圣训集》：4/83。
致以问候和祈祷……
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