尊敬的兄弟/姐妹，
也有人说这句话是“天上真主在”、“我们头顶上有真主”。但是，真主并非在天上或地上寻找，祂以祂的知识、能力、智慧……无处不在。因为没有真主不存在的地方。不可能将祂归于某个空间或地点。这种说法也是不可能的。
在详细解释这个问题之前，让我们先来看看这些话在日常生活中是如何被使用的。
首先，有些人说这些话是为了强调自己的观点，增强可信度。很多时候，他们甚至没有考虑自己说的话会造成什么后果。例如，“上有天，我敢说谎吗？”这句话的意思是，他们害怕上帝知道他们在说谎，所以不敢说谎。
即使是那些对真主信仰毫无怀疑的人，也常常会在不知不觉中说出这句话。由于这类人并没有将真主局限于某个特定空间的概念，因此他们的信仰不会受到损害。正如贝迪乌扎曼所说，“
有时言语看似亵渎，但说话者未必是异教徒。
“（《闪光集》，第28篇闪光，第7个要点）”
因为类似的事情在先知穆罕默德的时代也发生过。
一位在战争中被俘的奴隶被带到先知面前。先知问她：“真主在哪里？”
女仆回答说：“在天上。”
当他问“我是谁？”时，女仆回答道：
回答是：“你是真主的使者”。
先知穆罕默德（愿主福安之）对女奴的主人说：“释放她（让她获得自由），因为她是一位信士。”（穆斯林圣训集，清真寺篇 33）
如果我们观察社会上那些说这种话的人，就会发现他们缺乏一定的宗教教育和宗教生活。在他们看来，如果真主存在于高处，那么他就是崇高而神圣的。
空间和地点是物质存在所固有的属性。而创造空间和物质，其名号之一为“光”的真主，则不可能被如此看待。况且，即使在万物之中，也有许多不受空间限制的事物。最贴近的例子就是我们自身的灵魂。
我们的器官有其位置和所在之处。因此，我们可以问“我们的胃在哪里？”或“我们的肾脏在哪里？”之类的问题。但是，我们不能对我们的灵魂和情感提出这类问题。例如，我们不会问“我们的灵魂在哪里？我们的思想在哪里？爱和恐惧的所在之处在哪里？”之类的问题。因为这些问题没有答案。
如果人们不去衡量物质的、受空间限制的肉体，而是去思考灵魂世界、天使以及自然界中存在的规律，例如重力、水的浮力等，这些都一定程度上独立于空间，那么就不会有这样的疑问了。
也可以从“与真主亲近与疏远”的角度来看待这个问题。至高无上的真主是无限崇高的，但祂又无处不在。换句话说，万物都与祂无限遥远，但祂又比任何事物都更接近万物。
例如，太阳作为一个天体，距离我们大约1.5亿公里，但当我们用镜子对着太阳时，太阳就好像进入了我们的掌心。这意味着，从距离上来说，我们离太阳很远；但它以光、热和它发出的光束与我们非常接近。
就像这样，我们离真主很远，但真主却以他的慈悯、恩典、光辉和祝福与我们非常接近。
另一个例子：一名普通士兵与将军的军衔相差甚远，因为两者之间还有从下士到上尉再到上校等许多军衔。但将军通过指挥这名士兵而与他关系密切，因为他是这名士兵的指挥官。
正如这个例子一样，我们与真主无限遥远，但真主却比任何事物都更接近我们。作为仆人，从物质层面来说，我们与真主遥远，但真主凭借其力量、知识、洞察和守护，以及赋予我们生命和成长，而与我们亲近。正如《古兰经》所说，真主比我们的颈动脉更接近我们。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
