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我知道根据伊斯兰教法，犯通奸罪的人会受到惩罚，比如鞭刑100下或者石刑，而偷窃罪的人会被砍手。
我想问一下，如果一个人偷窃或犯奸淫，但没有告诉任何人，他是否就不会受到惩罚？如果他没有受到惩罚，是否意味着他违反了伊斯兰教法，从而背叛了宗教？
– 比如，我偷了东西，我知道偷窃的惩罚，但我没有告诉任何人。我需要自己说出来，然后让别人砍掉我的手吗？还是说，如果我不说，我就违反了伊斯兰教法，没有遵守惩罚？
– 我是不是要叛教了？
– 如果我不告诉任何人，忏悔并保证不再犯，这样就足够了吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
– 犯了罪的人没有义务承认自己的罪行。
有些圣门弟子这么做了，但这并非强制性的。
– 反对或违背伊斯兰教法有两种方式：
首先，
在信仰方面反对。
例如，像祈祷、斋戒之类的戒律
“这在当今时代行不通……”
说不，反对。或者
“在这个时代，不应该再砍掉小偷的手了……”
说，不相信这个惩罚是公平的……
这种反对行为会使人失去信仰。
其次，
实际反对。
例如，虽然承认礼拜是必须的，但却不履行礼拜，以此对抗伊斯兰教法。或者，虽然相信《古兰经》和圣训中提到的通奸和盗窃等恶行是犯罪，但却实际从事这些恶行。
这种反对行为不会使人失去信仰。
根据逊尼派学者们的观点，行为并非信仰的一部分。犯下重大罪行的穆斯林，并非因为缺乏信仰而犯下罪行，而是因为屈服于自己的私欲，听从了自己的情感和欲望。
在我们将要引用的经文和圣训中，可以看到支持逊尼派观点的表达：
“如果你远离那些被禁止的大罪，我们就会赦免你其他的罪过，并使你成为一个正直的人。”
（妇女章，4/31）
经文中强调，远离大罪的人，其小罪可以得到赦免。但我们认为，这里并非指小罪一定会被赦免，而是指它们有可能被赦免。事实上；
“说吧”
（真主说）
我的那些作恶过分、违背自身意愿的仆人们啊！不要对真主的慈悯绝望。真主……
（如果愿意）
他赦免一切罪过；他确是至赦的，确是至慈的。
（《古兰经》39:53）
从经文中也能理解这个意思。否则，无论发生什么，真主都会实际赦免所有罪过，这与宗教考验的奥秘相悖。
“真主绝不饶恕以物配主，但他可以饶恕他所意欲的人所犯的其他罪过。凡以物配主者，确已陷入严重的迷误。”
（妇女章，4/116）
在经文中，除了邪恶之外，所有罪过都将被真主宽恕。
-取决于他的意愿-
有人指出，可以考虑赦免。
其明确含义是：
凡是死于邪恶和各种亵渎，且不信教而入土的人，绝不会得到宽恕。而那些虽然有罪，但却怀着信仰入土的人，则可能受到两种不同的待遇：
a)
他们可以免受任何惩罚，直接被赦免并进入天堂。
b)
他们可能会因为自己的罪孽而下地狱，在接受惩罚后进入天堂。
据传，先知穆罕默德（愿主福安之）曾说：
“加百列来到我这里，并且
他（先知）报喜说：“凡是我的教民，只要死时没有以任何事物与真主同等，就必进入天堂。” 我问：“即使他犯了奸淫或偷窃吗？” 他说：“是的，即使他犯了奸淫或偷窃。”
（穆斯林圣训集，信仰篇，155）
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犯下大罪的人，如果悔过，可以得到宽恕吗？
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在世上受过刑罚的人，在来世还会因为同样的罪过受罚吗？
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
