尊敬的兄弟/姐妹，
伊斯兰教法规定；
它分为四个部分：信仰、礼拜、行为和道德。
在信仰方面的教义中，不允许进行推测性解释。因为这些教义是根据《古兰经》和圣训的明确经文确定的，并且也得到了理性证据的证实。这些教义是毋庸置疑的，对其不应有怀疑，而应有确信和肯定。它们既不会增加，也不会减少，也不会改变。
至于与宗教仪式相关的规定，
这些都是由《古兰经》和圣训的解释所确定的，是不可更改的。必须原原本本地信仰和信奉这些教义。很明显，在这些规定中，不可能进行任何推断。因为，像礼拜、斋戒、天课、朝觐这样的功课，都是以来自真主的明确表达而降示的，并由先知圣行所完善。关于这些，不能进行任何推断。例如：礼拜的礼仪、礼拜的次数、礼拜的时间，绝对不允许进行任何推断。同样，像多神论、杀人、通奸、禁食、饮酒等明确的禁令，也不会随着时间的推移而改变。对这些进行推断，改变它们的本质，是绝对不允许的。这种胆大妄为，如果不是出于无知，那就是对神圣事物的亵渎。
对于那些含义明确、无需解释的经文和圣训，教法不允许学者们进行推测性解释。与这些经文和圣训相悖的推测性解释是不可接受的。
如同《古兰经》和圣训中明确规定的礼拜、斋戒、天课等确定性教法一样，在教法学者一致认定的教法中，也不允许进行教法解释。这些教法占据了伊斯兰教法的百分之九十。而需要进行类比和教法解释的次要教法，只占百分之十左右。
判例；
这可以在与礼拜和日常事务相关的推测性和次要问题上进行，也就是在没有明确规定的领域。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
