尊敬的兄弟/姐妹，
很明显，宗派是仁慈和恩典的源泉。
但是，教派中的极端偏执是不正确的。所有正确的教派都以真主的经典、先知（愿主福安之）的圣训以及圣门弟子和伊斯兰教法学家的共识为基础。
穆斯林可以自由选择任何一个伊斯兰教法学派。
我们的宗教在这方面并没有设置任何条件或障碍。因为教派的目的是，穆斯林无法自行从规定的主要来源中得出宗教问题的答案。这需要非常广泛、深入和细致的学识，并非人人都能具备。因此，必须选择一位具备这种学识并被教众认可的教法学家（穆杰希德）的教派，并根据其教派的观点来解决和实践宗教问题。
那么，每个人都可以选择自己认为最容易接受的、正统教派中的一种。
但是，他必须了解他所选择的教派的教义。
无需再次手术。
此外，在各教派之间进行区分也是不正确的。
因为所有教派创始人都是绝对的穆智塔希德（伊斯兰教法学家）。即使他们犯了错误，仅仅因为他们进行了伊智哈德（伊斯兰教法解释），他们就获得了奖赏。
“某位伊玛目比另一位伊玛目更优秀或更有学识。”
诸如此类的过誉之词，只会扰乱伊玛目的心神，对任何人都没有好处。他们都是尊贵的学者，为了真主，他们毕生都致力于此，凭借真主赋予他们的超凡智慧和记忆力。在伊斯兰历史上，尤其是在四大教派的伊玛目中，鲜有能与之匹敌者。真主创造了如此强大的学者，是为了保护这门宗教，维护其尊严，使其远离错误和别有用心的观点。从伊斯兰历一世纪到四世纪，是穆杰希德伊玛目辈出的时期。此后，鲜有能与他们比肩的穆杰希德出现。
总而言之，我们认为：
对包括已消亡的教派在内的现存四大教派及其伊玛目怀有同样的爱与尊重，是作为穆斯林的我们应尽的义务。
至于异端问题：
穆智塔希德伊玛目的理解和思想，源于我们宗教的两个根本——《古兰经》和圣训，并且是对这两者的诠释。事实上，以下《古兰经》经文清楚地表明了这一点：
“……如果他们（在有争议的问题上）去问先知和他们中间那些在宗教方面值得信赖的人，那么他们中间那些能够深入调查并找出真相的人，就会知道事情的真相。”
(Nisa, 4/83)
需要注意的是，经文中提到，在先知穆罕默德（愿主福安之）之后，我们也应该向有见地和专业知识的人请教问题。
这就是为什么会有正统教派，这是对这节经文的一种解释。
此外，根据一个著名的传说，当先知穆罕默德（愿主福安之）派遣穆阿兹前往也门时，他问穆阿兹将如何以及根据什么来做出裁决，穆阿兹依次回答道：
“我将根据真主的经典、先知的圣训做出裁决，如果我找不到依据，我将根据自己的判断做出裁决。”
他说。先知（愿主福安之）对这个回答非常高兴。这对我们来说也是一个重要的资料来源。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
