什么是强迫症？请问它的成因是什么？

– 我独自在家时，魔鬼会给我灌输邪念；我该如何摆脱这些邪念？

– 我在祈祷时总是思绪万千，比如我今天做了什么……我们该如何虔诚地祈祷呢？

答案

尊敬的兄弟/姐妹，

术语上



疑虑；


魔鬼在人心中灌输的疑虑或虚假的臆测

意思是。

疑虑

“低语”一词，字面意思是“隐秘的声音”，指窃窃私语。因此，它也指心中反复出现的私语。

“疑虑”

以及对某人说出这样的话。

“挑拨离间”

据说。

因此，恶魔的诱惑并非真实存在。《古兰经》中，

“魔鬼的诡计太拙劣了。”



经文指出，撒旦的诡计和陷阱是软弱无力的，在审判中毫无影响力。经文中是这样表达的：

“信士为真主之道而战，不信道者为恶魔之道而战。故当与恶魔的党羽作战，恶魔的计谋确是薄弱的。”


（古兰经 4:76）

许多类似的经文都教导我们，撒旦对人没有影响力，他所施加的诱惑就像蜘蛛网一样脆弱。

我们可以将摆脱疑虑的十个实用方法列举如下：

1. 疑虑源于坚定的信仰……

首先，受妄念困扰的人应该知道，这种情况是信徒特有的；因为魔鬼使用妄念作为武器来摧毁有信仰的心灵，甚至这还有令人欣慰的一面，因为我们的先知（愿主福安之）说：“

“疑虑源于信仰的强大。”

已下令。


一位圣门弟子

“真主的使者啊，我被邪念困扰。”

当他来到先知穆罕默德（愿主福安之）面前时，得到了这样的回答：

“没什么好担心的；那是纯粹的信仰，是信仰的力量。”

众所周知

“空屋无人盗。”

正如一句名言所说；关于此事，伊玛目·纳瓦维（Imam-ı Nevevî）曾这样说道：

“小偷会去破败的空房子里偷东西吗？那么小偷会去哪里偷东西呢？他们会去大的仓库，去富裕的房子里偷东西。”

信士拥有许多珍贵的宝藏，首先是信仰，其次是许多功课和善行，例如礼拜、为信仰和《古兰经》服务、求知和虔诚等等。当然，这个名为恶魔的小偷，其首要目标就是偷走这些珍贵的宝藏，伤害信士，他会毫不犹豫地用诱惑、虚幻的妄想和疑虑来攻击信士。

既然魔鬼不会诱惑一个罪人放弃罪恶，那么它当然会纠缠那些做礼拜的人；它会用诱惑来攻击他们，以破坏他们做礼拜和其他功课的强大动力——信仰。

总而言之，我们可以说，正因为我们坚定信仰和正道，所以才会受到邪念的困扰。认识到这一点，就能避免我们因邪念而感到恐惧和害怕，反而会更加坚定我们的信仰，并以更大的热情和动力投入到我们的宗教活动中。

2. 疑虑并非源于我们的内心……

信徒的心当然会因邪念而不安；由此可见，邪念并非源于内心。如果邪念源于内心，内心就不会因此感到不安和烦扰。

正如人吃了有害有毒的东西，会立刻想吐出来，如果咽下去，胃会不舒服，如果毒素扩散到全身，就会出现中毒等各种不适和疾病一样。同样，受到邪念困扰的人会感到不安、悲伤，担心自己的信仰，心跳加速。所有这些反应都证明了邪念并非源于自身。

这种性质的妄念是无害的；如果我们不把妄念当成是自己内心的想法，就不会感到不安，也不会重视它。魔鬼当然会作恶；只要我们不落入它的圈套，不把妄念当成是自己内心的想法，它就一点害处也没有。什么时候……

“哎呀，我的心碎了。”

如果我们陷入妄想，成为疑虑的玩物，那么伤害的大门就会打开，因为只有内心了解它的人才会受到伤害。

“我真是个糟糕透顶的人，我该如何带着这颗破碎的心平静地生活。”

这样就可以放弃祈祷了。这正是撒旦所希望的。

总之，既然疑虑不属于我们的内心，而是属于魔鬼的，那么就无需担忧，它绝不会造成伤害。

3. 信徒的心如同天堂花园……

信徒的心灵如同一个充满奇花异草的天堂花园；

信仰、礼拜、虔诚、敬畏

它们是花园里最珍贵的花朵。仅仅因为有人挑剔这些花朵，就放弃对花园的照料，任其枯萎腐烂，这难道是明智之举吗？

魔鬼的诱惑在于批评、轻视信徒的信仰和崇拜，声称这些崇拜毫无意义，以及……

“你不是那种能上天堂的人。”

诸如此类的胡言乱语，其目的在于使人远离信仰和崇拜；不必理会这种毫无根据的恶魔之言，徒增烦恼。

信仰如同亚拉腊山般巍峨，如同天房般珍贵；即使魔鬼试图将其贬低得如同沙砾般渺小而无价值，我们也不能屈服于他的诡计；让充满天堂芬芳的珍贵花朵的源泉——我们的内心——变成魔鬼吹嘘的荆棘和毒蛇的源泉，这无异于助纣为虐。

4. 疑虑并非真实，而是虚构的……

一个人即使在想象中杀人，也不会被冠以杀人犯的称号；梦中吃饭的人也不会因此饱腹。妄念也是如此，把它当成现实来对待，只会让我们在精神上受到伤害。

只要内心不接受，不付诸行动，也就是停留在想象层面，那么即使是邪念，也无害。只有当意志和意识介入，将虚幻的想法付诸现实，才会产生责任。未经人意志而映入想象中的魔鬼景象，以及魔鬼的虚妄之言，只要人不理会，不付诸行动，就无害。

5. 疑虑并非信仰和崇拜进步的障碍……

魔鬼的诱惑，在受诱惑的人看来，如同难以逾越的高山，实际上却像蜘蛛网一样脆弱不堪；伟大的主啊

“……恶魔的诡计终究是软弱无力的。”


（古兰经 4:76）



特此宣告。

没有人会因为路上出现蜘蛛网而绝望，也不会因为无法到达目的地而惊慌失措，更不会夸大蜘蛛网的作用而放弃前进。魔鬼只会用诱惑来美化罪恶，同时也会将善行描绘成难以克服的困难，但他并没有像用锁链束缚人的喉咙，使其在邪路上跌倒那样强大的力量，也没有像用武力威胁，使其放弃信仰那样专制的权力。总之，他的力量非常薄弱，如果我们不夸大诱惑，不感到恐惧，也就是不为他添砖加瓦，那么他就像一阵过眼云烟，不会对我们的信仰和修行造成任何阻碍。

6. 不重视疑虑的人不会受到伤害……

治疗疑病症最重要的办法就是不要重视它，疑病症在这方面类似于灾难。越重视它，它就越严重；不重视它，它就会消退；如果把它看得很大，它就会变大；如果把它看得微不足道，它就会变小。

从本质上讲，妄念如同镜中花，水中月，转瞬即逝，只是一些影像和轻微的反射。如果源于善念，则能启迪心智；但如果源于恶念，则不会影响、玷污或损害心智。如同镜子映照出蛇的影像，却不会因此受蛇所害；如同镜子映照出污秽，却不会因此被玷污。妄念亦然，既不能损害，也不能玷污心灵。如同火焰的影像不会灼伤，妄念也是如此。

7. 执念的危害在于认为它有害……

把疑虑当成有害的东西，就会受到伤害，被疑虑所困扰。

“糟糕，我完蛋了！”

就会落入撒旦的陷阱。我们特别强调并反复声明的事实是：

疑虑无害

和

它的源头不是我们的内心，而是魔鬼。

既然它无害，害怕它就毫无意义；既然它不属于我们的内心，我们就无需为此负责，也不必为此感到焦虑。

蜂巢里有数百只蜜蜂，但人们可以毫不在意地从蜂巢前走过；然而，招惹它们，就像捅马蜂窝一样，会带来危险的后果。应对疑虑的方法是不要理会它，避免像捅马蜂窝一样搅扰它，不要让它在心中滋生，不要让自己陷入“掉进无底深渊”的错觉。因此，认为它无害并置之不理是一种非常明智的做法，否则可能会陷入死胡同的困境。

8. 神经质和敏感的人应该注意……

如果让敏感和神经质的人沉溺于胡思乱想，就会因为担心胡思乱想会造成伤害而陷入焦虑和妄想，然后从内心和思想上放大这种妄想并将其据为己有，久而久之形成习惯，甚至像一种本能一样沉溺于胡思乱想，最终可能导致陷入一种有害疾病的漩涡中，带来可怕的后果。在这种情况下，如果在祈祷时，与祈祷精神相悖的景象和想法出现在脑海中，就会觉得逃离平静才是解决办法，甚至会认为自己因为魔鬼对真主和神圣事物的丑恶煽动而背弃了信仰，这些都可能给生活带来巨大的危险。

魔鬼最主要的手段是煽动人的妄想，将虚无缥缈的事物渲染成真实存在，仿佛面临着巨大的危险，夸大其词，兴风作浪。他会把极小概率可能发生的麻烦描绘成百分之百的必然，以此来扰乱敏感和神经质的人，试图摧毁他们的生活。

就像一个狡猾的人为了陷害屋顶上的人，故意把一些在疑心重重的人看来有害的东西，比如一根普通的绳子，伪装成蛇，以此来激起他的恐惧，让他提心吊胆地走到屋顶边缘，最终摔下去摔断脖子一样。同样，让人们为了微不足道的疑虑而牺牲重要的事情，正是魔鬼的目的。避免落入他的圈套的重要方法之一，就是不要夸大疑虑，不要掉进疑虑的深渊，不要把像苍蝇一样微不足道的东西夸大成巨龙。

9. 远离诱惑很重要……

人在情绪激动的时候，往往会变得非常敏感，容易受到诱惑。人在极度喜悦或愤怒时，可能会犯错，强烈的情绪可能会导致错误的言行。例如，取得成功时，可能会因自负和傲慢而将神的恩赐归功于自己；或者因为微不足道的原因而伤害或羞辱愤怒的对象。这些反应都是因为魔鬼的诱惑所致。

我们的主（愿主福安之）

“当你生气时，如果你站着，就坐下；如果你坐着，就躺下；或者起身洗个小净，然后做两拜礼拜……”

(1)中的建议非常重要。大声诵读赞圣词和古兰经也能使人摆脱恶魔及其诱惑的影响。

当我们的主（愿主福安之）在一次旅行归来时，因疲惫而无法醒来，导致错过了晨礼，

“立刻离开这里；魔鬼已经在这里建立了统治和王国。”

(2) 他们的吩咐对我们来说意义重大。同样值得注意的是，先知（愿主福安之）讲述了恶魔如何强烈地逃避宣礼的声音。

披戴虔诚盔甲，认真履行功课，不懈怠念诵和祈祷，致力于信仰和《古兰经》真理，并提升信仰的人，无疑远离了恶魔的诱惑和邪念的风险；了解邪念本质，掌握邪念相关知识，并远离邪念诱惑，即远离罪恶和禁忌的人，必能蒙真主恩典，免受此灾祸的打击。

10. 我的祷告不被接受的疑虑毫无价值。

一部分人

“如果我没有满足洗礼的条件，或者我的祈祷没有被接受呢？”

例如，反复洗涤身体部位，反复中断祈祷并试图重新祈祷，这些都是由疑虑引起的，会让人感到非常疲惫和厌倦。这种疑虑实际上毫无价值，但随着时间的推移，它可能会导致人们对宗教仪式感到冷淡和厌倦。

因为如果洗礼的部位已经按照洗礼的条件清洗过，就不需要再次清洗；即使一个人在不知情的情况下没有履行洗礼的条件之一，他的洗礼也是有效的，因为他不知道自己没有履行该条件，这对他来说是一种许可；但是，如果他记得自己没有清洗，则需要再次洗礼。人对不知道、不记得、忘记的事情不负责任，因为这是他意志之外的事情。我们可以将这个例子应用于所有礼拜。当出现关于祈祷的礼拜次数不足的疑虑时，如果他不记得自己是否遗漏了礼拜，那么他认为自己的祈祷已经完成，这样做没有责任。

总之，只要不过度，不至于让人失去理智，那么疑虑实际上是让人从疏忽中醒悟，去探究事情的真相，认真履行职责的契机；正因为这些智慧，它就像一根鞭子，被交到了魔鬼手中，用来鞭策人；如果它造成了过多的伤害，那么就应该向拥有无限智慧和慈悲的主宰——我们的真主——控诉这个可恶的敌人，并祈求真主的慈悲，以求免受魔鬼的邪恶侵害。

脚注：

1) 参见：艾布·达乌德，《礼仪篇》，4；艾哈迈德·本·汉巴尔，《圣训集》，第五卷，152页。

2) 参见穆斯林圣训集，清真寺篇 309；艾布·达乌德圣训集，礼拜篇 11；提尔米济圣训集，古兰经注释篇 20；伊本·马哲圣训集，礼拜篇 10；穆瓦塔圣训集，礼拜篇 25。

3) 参见《妄念相关论述》，参见《Bediüzzaman，语录，第二十一篇语录的第二部分》。

点击此处了解更多信息：

– 请详细解释一下关于心中产生的疑虑、妄念和亵渎之言的问题……

– 关于疑虑和解脱方法的视频。

致以问候和祈祷……

伊斯兰教问答