尊敬的兄弟/姐妹，
“VHY”一词是动词的词根，在词典中具有秘密交谈、命令、暗示和指示、催促、呼喊、耳语、写信和启示等含义。（《词典》；伊本·曼祖尔，《阿拉伯语词典》，”VHY”条目。）
这个词在《古兰经》中既被用来指称真主的行为，也被用来指称真主以外的事物。因此，从词义上讲，“启示”的概念可以分为两种：神圣启示和非神圣启示。（Cerrahoğlu, Ismail, 《Tefsir Usûlü》, 37; Turgut, Ali, 《Tefsir Usûlü ve Kaynakları》, 79-80.）
以下经文可作为非神圣启示的例子：
(玛丽，19/11)
在这节经文中，“启示”一词具有暗示和象征的含义。
（六：一一二）
这里的“窃窃私语”一词，指的是低声细语、私下交谈的意思。（Cerrahoğlu，《Tefsir Usûlü》，37页）。
可以将真主所启示的启示概念分为不同的部分，即创造性启示、灵感性启示和立法性/真实性启示。
创世启示是一种宣告无生命之物特殊使命的启示形式。真主通过启示一词来表达他向它们宣告其特殊使命的方式。在《古兰经》中，这种启示形式表现为对天地所作的启示。相关经文如下：
（《古兰经》41:12）
（地震，99/1-5）。
它指的是通过从人类社会中选拔并委任的先知，为人类和精灵的今世和来世幸福而制定的神圣教义。这也被称为真正的启示，也可以定义为……
先知穆罕默德（愿主福安之）接受启示的方式多种多样，我们可以列举其中一些：
据阿伊莎（愿主喜悦她）所述，先知穆罕默德（愿主福安之）所接受的第一次启示，是以梦的形式显现的。先知穆罕默德（愿主福安之）所做的梦，如同晨曦般清晰明了。（布哈里圣训集，启示之始，3）
有时，先知穆罕默德（愿主福安之）在清醒状态下，天使不显现，而将启示直接注入他的心中。这也可以被视为一种启示。因为这种启示虽然不是《古兰经》的经文，但仍然包含着立法性的信息：
(Suyuti, Itkan, I/59; Acluni, Kashf al-Khafa, I/231)
这段圣训指的是这种类型的启示。
（布哈里圣训集，启示之始，2）。
著名的吉布里勒圣训谈到了伊斯兰教和伊赫桑，它展示了这种启示的一个例子。（布哈里，信仰，57）。历史和传记书籍记载，当天使吉布里勒（愿主福安之）以人的形象出现时，他大多以圣门弟子迪赫耶（愿主喜悦之）的形象出现。（凯斯基奥卢，奥斯曼，《古兰经知识》，30）。
据阿伊莎圣母传述，先知（愿主福安之）曾说：
[布哈里，《启示的开始》，2；关于启示的种类，另见伊本·凯伊姆·贾乌兹，《来世的资粮》（译者：舒克鲁·厄曾），第一卷/24-25页。]
（舒拉，42/51）
正如经文中强调了启示的三种形式一样，它也指出了有媒介/无媒介的启示类型。（参见 Subhi Salih, 25）。
（妇女章，4/163）
这节经文表明，真正的启示是所有先知共同拥有的价值。
（播种者，51/50）。
正如经文中所述，至高无上的造物主，其全部目的在于彰显自身的存在、属性和名称，他通过自己的行为和创造来展现自己的属性，例如知识、意志、生命和力量；同样，他也会通过自己的言语来最直接地展现这些名称和属性。（努尔西，《光辉集》，第103页）。因此，至高无上的真主除了通过自己的行为之外，还通过自己的言语与一些杰出的人交谈，以此来彰显自己，这体现了启示的真理和目的。
根据我们时代最伟大的学者之一——贝迪乌扎曼·赛义德·努尔西的观点，先知们一致预言的、天经地义所证明的启示的真理及其目的，可以通过五种清晰明了的方式像白天一样被证实。（参见《光线集》，第七光线）
“真主”这一概念，指的是至高无上的真主作为其创造物，特别是他以最完美的形态创造的人类的唯一应受崇拜的神。
全能的真主，他使一切生物都能说话，并且知道它们的语言，他自己也说话，参与到它们的对话中，这是他神性和主宰性/创造性和管理性的必然要求，也是他作为唯一真神和主宰的必然要求。真主与人说话，意味着他以人们能够理解的方式，根据人们的智力水平与他们对话，这是他作为造物主对受造物的慈悲恩典。
这一概念表达了至高无上的真主作为万物的创造者、管理者和统治者，以恩典的形式屈尊降临于其创造物。
为了自我介绍，创造宇宙并使其充满奇迹，耗费如此巨大的代价，并以千言万语宣扬其完美，宣告其无限的知识和力量的至高无上的真主，当然也会用自己的话语来介绍自己。
这个概念指的是，至仁至慈的真主安拉，怜悯并回应那些在各方面都依赖于他的人们的请求。
作为万物中最优秀、最娇贵、最渴望造物主的存在，同时也是最贫穷、最无助、最需要帮助的存在，真正的人类不仅以实际行动回应造物主的恩典和感谢，也以言语回应，满足他们的愿望，这是创造性品质的必然要求。
这一概念指的是至高无上的真主，他没有任何瑕疵，通过启示与他的创造物——特别是人类——进行交流，而启示本身也毫无缺陷。
言语作为知识和生命不可或缺的必要条件和光辉体现，当然也存在于拥有包罗万象、无限知识和永恒不竭生命的至高真主身上，其存在方式是全面、无限、无界限且持续不断的。而启示正是这种无限对话的体现/这种无数对话的反映。
这一概念指的是，无所不能的真主，通过祂的言语——这是祂存在的最有力证明——向祂的受造物（尤其是人类）宣告祂自己，而这些受造物在各个方面都依赖于祂；真主作为满足他们需求的源泉，让他们时刻感受到祂的知识和力量就在他们身边。
在所有生物中，最可爱、最温柔、最焦虑、最需要依靠、最渴望找到主人和创造者的——如同人类一样——这些生物的灵魂，需要一种渴望、一种爱慕。而创造它们，使它们贫穷和无助的真主，同时也是拥有能够治愈一切疾病的力量和能力的真主，通过与它们对话来启示自己，这是真主性的必然要求。（参见努尔西，同上）
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