尊敬的兄弟/姐妹，
在伊斯兰社会内部进行的圣战，与对外进行的圣战，当然会有所不同。
对外，必要时进行热战，阻止暴行；对内，积极传播宗教，打击邪恶。
(1). 对此，
劝善惩恶
据说。也就是说，
劝善惩恶。
这节经文要求穆斯林社群中必须存在一个能够做到这一点的群体：
“你们当中，应当有一群人，他们呼吁人们行善，劝善戒恶……”
（ آل عمران，3/104）
这样一个群体将成为社会精神秩序的守护者。正如公安机关负责维护社会治安，卫生部门负责治疗疾病一样，这个群体也将致力于维护国家的精神秩序和疗愈精神创伤。
先知穆罕默德用以下话语强调了劝善戒恶的重要性：
”
我以掌握我灵魂的真主发誓，你们要么劝善止恶，要么真主很快就会降下普遍的灾难。那时你们祈祷，但你们的祈祷不会被接受。
(2)
一个以行善劝善、惩恶扬善为己任的社会；
形成一个坚固、平衡、强大的联盟，
“德治社会”
是的。在这样的社会里，有害的思潮不会滋生，火灾不会被忽视，幼蛇也不会被纵容长大成眼镜蛇。公众良知会变得敏感……
号召人们归信真主，需要根据听众的情况采取不同的方法。这节经文指出了这一点：
“你当以智慧和善劝劝人，劝人归于你的主的道路；你当以最美好的方式与他们辩论。”
（蜜蜂章，16/125）
有学识的人用确凿的证据，普通人则用美好的劝诫，被邀请皈依真主的宗教。而对于那些顽固地反对宗教的人，则要以最美好的方式与他们斗争。(3)
在与有经书的人民的斗争中，
“以最美好的方式奋斗”
方法已规定：
”
你们应当以最美好的方式与有经书的人辩论，但对其中不义的人除外。
“我们确信降示给我们的，也确信降示给你们的。我们的主和你们的主是同一位主，我们只服从他。”
请说……
（蜘蛛，29/46）
正如经文中所示，有经书的人被分为两类：
1. 那些残忍的人。
2. 听话的人。
“以最优雅的方式战斗”
这是一场需要与那些能够理解言语的人进行的斗争。例如，在不指责、不谴责、不批评对方的情况下进行解释……直到对方产生怜悯之心，感受到传道者的目的是为了让他到达真理。因为，只有通过温和的对待才能克服对方的傲慢和固执。(4)
真主对去向自称“我是神”的法老，向他阐述真理的摩西和亚伦说：
“用温和的言语对他说”
（温和的语气）
“告诉他们。或许他们会接受劝告，或者感到害怕。”
(塔哈章，20/43-44)
他的吩咐，就我们的问题而言，发人深省。
事实上，如今在欧洲，由于各种原因居住在那里的穆斯林与基督徒进行积极对话，促使许多基督徒皈依伊斯兰教。如今，欧洲的基督徒出身的穆斯林人数已达数十万。过去，伊斯兰教只能凭借武力到达维也纳城下，而如今，通过传教活动，伊斯兰教已经传播到欧洲的几乎每一个角落。
贝迪乌扎曼，《古兰经》的
“有经书的人”
该表达方式在当今
“学校的人”
也就是说，它也包括接受教育的人群。(5) 近年来，我国出现的相互对话的氛围，使得许多以前敌视宗教的知识分子皈依了伊斯兰教。因为，
“征服文明人要靠劝说，而不是像对待不讲理的野蛮人那样，靠强迫。”
(6)
“宗教里没有强迫……”
（古兰经，2:256）
这节经文阐述了一个重要的真理：没有人可以被强迫成为穆斯林。但是，宗教有宣教的义务，有传播宗教真理的义务。接受宗教宣教的人，有权选择接受或拒绝。
来源：
1. 参见努尔西，《埃米尔达格书信集》，第481-482页。
2.提尔米济圣训集，灾难篇，第9条。
3. Razi, XX, 138-139; Beydavi, I, 561.
第四卷，第2202页。
5. Nursi, Sözler, 第 378-379 页。
6. Nursi, Hutbe-i Şamiye, p. 88.
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
