– 说《塔哈》第130节经文是在夜行登霄之前降示的，而《古兰经》第二章（《巴卡拉》）的全部经文是在麦地那降示的，这种说法正确吗？
尊敬的兄弟/姐妹，
关于五次礼拜在登霄之夜被规定为强制性义务的信息，已通过精神上的连续传承的圣训得到证实。
(布哈里圣训集，礼拜篇，76，先知篇，5；穆斯林圣训集，信仰篇，263；艾哈迈德·本·罕百勒圣训集，第五卷，122,143)。
这一点毋庸置疑，伊斯兰学者们对此达成的广泛共识就是明证。
《塔哈经》中提到五次礼拜的第130节经文是在先知穆罕默德升天之后降示的。
包括阿卜杜拉·伊本·阿巴斯在内的伊斯兰学者认为，五次礼拜最初是在米拉吉之夜被规定为义务的，他们说这节经文也指出了五次礼拜，这表明他们承认这节经文是在米拉吉之后降示的。
众所周知，除了少数几章经文外，古兰经的大部分经文并非同时降示，而是分不同时期降示的。塔哈章和巴卡拉章也不例外。事实上，经注学者们一致认为，麦加降示的经文中包含麦地那降示的经文，麦地那降示的经文中也包含麦加降示的经文。
虽然没有确凿的证据表明《塔哈经》第130节经文是在夜行登霄之前降示的，但现有信息表明它是在之后降示的。
据学者们说，在米拉吉之夜，关于五次必修祈祷的第一个降示的经文是《古兰经》中的《伊斯兰教徒夜行记》篇。
“直到白日西沉，黑夜降临”
(在特定时间)
要礼拜，特别是晨礼。因为晨礼是有见证的。
《古兰经》第78节经文中提到了五次礼拜。库尔图比说，学者们对此达成了共识。
（参见库尔图比对相关经文的注释）。
根据包括阿卜杜拉·伊本·阿巴斯在内的许多伊斯兰学者的说法，
“好了，当你们到达晚上的时候
（晚间和睡前）
当你们迎来清晨，当你们迎来傍晚，当你们迎来正午时分
(祈祷)
“赞美只归于天地间的主宰。”
(罗马书 30/17-18)
经文中提到的经文也指出了五次礼拜。
致以问候和祈祷……
伊斯兰教问答
